sumatrazone

Olala! 130 Perlintasan Sebidang Wilayah Daop 1 Jakarta Belum Dijaga!

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyQ7YpPzq6_zcQTsH8mdRfyhuTrRcpZPpkEwfYiPAZhMNYLB5oRSFjsavpoR4S84qKZbcdnET8GG9U3oHkYLt36exFFwWV9TKhilJYg_ZUdWVagtCQwmpQMeZ2PfmSRBv9dC6IXY8FcVeMcweKbfE3KTtB4d_0N6ifbGECqIDJIm0Sdda4rDDeSrt2uA/s977/Perlintasan%20kereta%20api.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="570" data-original-width="977" height="374" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyQ7YpPzq6_zcQTsH8mdRfyhuTrRcpZPpkEwfYiPAZhMNYLB5oRSFjsavpoR4S84qKZbcdnET8GG9U3oHkYLt36exFFwWV9TKhilJYg_ZUdWVagtCQwmpQMeZ2PfmSRBv9dC6IXY8FcVeMcweKbfE3KTtB4d_0N6ifbGECqIDJIm0Sdda4rDDeSrt2uA/w640-h374/Perlintasan%20kereta%20api.jpg" width="640" /></a></div> JAKARTA - PT Kereta Api Indonesia (Persero) Daerah Operasi 1 Jakarta mencatat 130 <a href="http://www.sumatrazone.co.id/2026/05/penjagaan-perlintasan-kereta-api-di.html">perlintasan sebidang yang belum dijaga</a>, dari jumlah keseluruhan 423 titik. Adapun perlintasan sebidang yang telah dijaga jumlah 293 titik.Di sisi lain, pembangunan perlintasan tidak sebidang juga terus dilakukan. Saat ini terdapat 118 titik berupa flyover dan underpass yang berperan untuk meningkatkan keselamatan dan kelancaran arus lalu lintas.Manager Humas KAI Daop 1 Jakarta Franoto Wibowo menjelaskan, sistem perkeretaapian nasional terdapat pembagian peran antara operator dan penyelenggara prasarana. Ia menyebut KAI berfokus pada penyelenggaraan operasional perjalanan kereta api.Sementara itu, pengelolaan prasarana, termasuk perlintasan sebidang, merupakan kewenangan pemerintah sesuai dengan regulasi yang berlaku. Hal ini diatur dalam Peraturan Menteri Perhubungan Nomor 94 Tahun 2018, khususnya Pasal 2 ayat (1), yang menyebutkan bahwa pengelolaan perlintasan sebidang dilakukan berdasarkan status jalan.“Pengaturan ini menegaskan bahwa keselamatan di perlintasan sebidang merupakan tanggung jawab bersama. Tidak bisa ditangani oleh satu pihak saja, melainkan membutuhkan kolaborasi aktif seluruh pemangku kepentingan,” ujar Franoto dalam keterangannya, dikutip Sabtu (2/5/2026).Franoto menyampaikan pihaknya akan secara konsisten mengambil peran aktif dalam mendukung peningkatan keselamatan di perlintasan sebidang. KAI juga terus mendorong penataan perlintasan, termasuk penutupan perlintasan sebidang liar yang dinilai berisiko tinggi.Upaya edukasi kepada masyarakat menjadi salah satu fokus utama, khususnya dalam meningkatkan disiplin berlalu lintas saat melintas di perlintasan sebidang. Kepatuhan terhadap rambu dan sinyal, serta kewaspadaan pengguna jalan, merupakan faktor kunci dalam menciptakan keselamatan bersama.#sdn/bin <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYK0mb7sp5LbpVJ4klti3AsQV_87I4IzAeMsBvuEh70I0Oz7fgnObekoYxEDVJpnqeE_Bwk6Oe6fxgJS2McWO-WoE4kFEqm0HJStYsg87Te-zlsP7yR-AopDIjQ7ja3b7__iTT2nCoLM1ZFQSk_jvUtsNadSKHNEr_b-eivzSdYxRcpxOGZDhQ48m8JA/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYK0mb7sp5LbpVJ4klti3AsQV_87I4IzAeMsBvuEh70I0Oz7fgnObekoYxEDVJpnqeE_Bwk6Oe6fxgJS2McWO-WoE4kFEqm0HJStYsg87Te-zlsP7yR-AopDIjQ7ja3b7__iTT2nCoLM1ZFQSk_jvUtsNadSKHNEr_b-eivzSdYxRcpxOGZDhQ48m8JA/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif8tAtdmWcvJY2rJJw8fGQRxtFTb04rAWRvxwk2BWkq1nxhtdKev027OQBSjuaFMVvu_Ov76QB5_fHpLgNUcJw_2GK17SLG6zeeYQF7dVue7bdGZu8HDyjRe7ufoKk5w9GIFLdLju91FMq4pUPuVgkrAzevdBES1L_eh1W58qgr4CiXv_NYK4_ajFAzg/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif8tAtdmWcvJY2rJJw8fGQRxtFTb04rAWRvxwk2BWkq1nxhtdKev027OQBSjuaFMVvu_Ov76QB5_fHpLgNUcJw_2GK17SLG6zeeYQF7dVue7bdGZu8HDyjRe7ufoKk5w9GIFLdLju91FMq4pUPuVgkrAzevdBES1L_eh1W58qgr4CiXv_NYK4_ajFAzg/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Olala! 130 Perlintasan Sebidang Wilayah Daop 1 Jakarta Belum Dijaga!

JAKARTA - PT Kereta Api Indonesia (Persero) Daerah Operasi 1 Jakarta mencatat 130 perlintasan sebidang yang belum dijaga , dari jumlah kesel...

Baca selengkapnya »

Anak Sekolah dan Masa Depan yang Dipertanyakan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPZBpRLcd7U6OyXsk-jubYysStW3nvFBcf6roiqNMRO79QhuLhDRNfjX2Lyf3xHS8b7xWis1U8ua1F4BwBmQEEPd1armXatJiqfXWP6_hSS7BZc8LhEE_XYwaNkw1s0RMwBnDRZHOfBODaHsfEbn6i8QVbGrd4B6ukZ2iSwSxac_kDOnVYN_WG-FjSrQ/s768/Anak%20Sekolah%20dan%20Masa%20Depan%20yang%20Dipertanyakan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="614" data-original-width="768" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPZBpRLcd7U6OyXsk-jubYysStW3nvFBcf6roiqNMRO79QhuLhDRNfjX2Lyf3xHS8b7xWis1U8ua1F4BwBmQEEPd1armXatJiqfXWP6_hSS7BZc8LhEE_XYwaNkw1s0RMwBnDRZHOfBODaHsfEbn6i8QVbGrd4B6ukZ2iSwSxac_kDOnVYN_WG-FjSrQ/w640-h512/Anak%20Sekolah%20dan%20Masa%20Depan%20yang%20Dipertanyakan.jpg" width="640" /></a></div> Oleh Nia Samsihono | Ketua Satupena Jakarta SETIAP pagi, anak-anak berangkat ke sekolah dengan tas di punggung dan harapan yang belum sepenuhnya mereka pahami. Di ruang-ruang kelas, mereka belajar membaca, berhitung, dan mengenal dunia. Namun di balik rutinitas itu, tersimpan satu pertanyaan yang jarang diajukan dengan sungguh-sungguh: ke mana sebenarnya pendidikan ini membawa mereka? Apakah ia benar-benar membuka masa depan, atau justru hanya mengajarkan cara bertahan di dalam sistem yang belum sepenuhnya adil?Tanggal 2 Mei selalu mengingatkan kita pada gagasan besar tentang pendidikan sebagai jalan memerdekakan manusia—sebuah cita-cita yang pernah dirumuskan oleh Ki Hadjar Dewantara. Pendidikan, dalam pengertian ini, bukan sekadar proses transfer ilmu, melainkan upaya membentuk manusia yang utuh: berpikir, merasa, dan bertindak dengan kesadaran. Namun ketika kita melihat kondisi pendidikan Indonesia hari ini, gambaran itu tampak belum sepenuhnya terwujud.Pendidikan kita bergerak, bahkan dalam beberapa hal menunjukkan kemajuan. Akses semakin luas, kebijakan terus diperbarui, dan berbagai upaya dilakukan untuk menjangkau lebih banyak anak, tetapi di saat yang sama, ketimpangan masih menjadi kenyataan yang sulit diabaikan.Di kota-kota besar, sekolah mulai mengadopsi pendekatan pembelajaran yang lebih terbuka dan berbasis teknologi. Siswa diajak berdiskusi, berpikir kritis, dan memahami konteks. Namun di banyak daerah lain, pendidikan masih berjalan dalam pola lama—menghafal, mengikuti, dan jarang mempertanyakan. Perbedaan ini menunjukkan bahwa pendidikan belum sepenuhnya menjadi ruang yang adil bagi semua.Di tengah situasi tersebut, guru berada pada posisi yang sangat menentukan. Mereka diharapkan menjadi penuntun, bukan sekadar pengajar. Namun realitas di lapangan sering kali tidak berpihak. Banyak guru masih harus menghadapi keterbatasan—baik dalam hal kesejahteraan, fasilitas, maupun dukungan profesional. Di saat tuntutan terhadap mereka semakin tinggi, ruang untuk mengajar dengan tenang dan mendalam justru sering menyempit.Perubahan kurikulum yang terus terjadi dalam beberapa tahun terakhir menunjukkan adanya upaya untuk memperbaiki arah pendidikan. Pendekatan yang lebih fleksibel dan berpusat pada siswa mulai diperkenalkan. Namun perubahan yang tidak selalu diiringi kesiapan membuat implementasinya berjalan tidak merata.Di satu tempat, kurikulum menjadi ruang kreativitas. Di tempat lain, ia tetap menjadi beban administratif. Sementara itu, teknologi hadir sebagai kekuatan baru yang tidak bisa dihindari. Ia membuka akses pengetahuan yang luas, memungkinkan pembelajaran melampaui batas ruang dan waktu.Namun teknologi juga membawa tantangan: kesenjangan akses, perubahan cara berpikir yang serba cepat, dan potensi hilangnya kedalaman dalam belajar. Pendidikan kemudian berada dalam tarik-menarik antara kemudahan dan makna.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqrlYC-yKMrX0OY52ZL9AX73tEy299t7uO6K1mliSN1R_jxxvQ_3BPyEit_r-YURfQH-1JNorRVwBAHX2EUwll2ycJPZcVi8FaDcHyHdKG72mAKfaBQ-iKCNykFSq7kUIuOeT1CO1iT9zDGkNT-0NXXPoAfV4SD_UI8GJwQ1g27vhxZP8dsbQoRCf6Xw/s743/Order%20Iklan%20Sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="743" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqrlYC-yKMrX0OY52ZL9AX73tEy299t7uO6K1mliSN1R_jxxvQ_3BPyEit_r-YURfQH-1JNorRVwBAHX2EUwll2ycJPZcVi8FaDcHyHdKG72mAKfaBQ-iKCNykFSq7kUIuOeT1CO1iT9zDGkNT-0NXXPoAfV4SD_UI8GJwQ1g27vhxZP8dsbQoRCf6Xw/w388-h400/Order%20Iklan%20Sumatrazone.jpg" width="388" /></a></div>Di tengah semua itu, pertanyaan yang lebih mendasar kembali muncul: untuk apa pendidikan itu? Selama ini, pendidikan sering diukur melalui angka—nilai, peringkat, dan sertifikat. Padahal, pendidikan seharusnya tidak berhenti pada capaian-capaian tersebut. Ia seharusnya membentuk manusia yang mampu memahami dirinya, orang lain, dan dunia yang terus berubah.Jika pendidikan hanya menghasilkan individu yang cerdas secara teknis, tetapi rapuh secara batin, maka ada sesuatu yang hilang dari proses itu. Pendidikan seharusnya menumbuhkan kepekaan, integritas, dan kemampuan untuk hidup bersama dalam perbedaan. Ia bukan hanya tentang menjadi pintar, tetapi tentang menjadi manusia.Dalam kerangka itulah, gagasan Ki Hadjar Dewantara kembali menemukan relevansinya. Pendidikan sebagai proses kebudayaan mengandaikan adanya hubungan antara pengetahuan dan nilai, antara individu dan masyarakat. Tanpa itu, pendidikan akan kehilangan arah, menjadi sekadar sistem tanpa jiwa.Hari Pendidikan Nasional seharusnya tidak berhenti pada seremoni. Ia adalah momen refleksi—untuk melihat kembali arah yang kita tempuh, dan untuk bertanya dengan jujur tentang apa yang telah kita capai. Pendidikan Indonesia hari ini memang tidak berhenti. Ia terus bergerak, beradaptasi, dan mencoba menjawab tantangan zaman. Namun gerak itu masih menyisakan banyak pertanyaan.Pada akhirnya, masa depan anak-anak sekolah tidak hanya ditentukan oleh kebijakan atau kurikulum, tetapi oleh kesadaran kita bersama tentang makna pendidikan itu sendiri. Apakah kita sungguh-sungguh ingin membentuk manusia yang merdeka, atau sekadar menyiapkan mereka untuk menyesuaikan diri?Di sanalah pertanyaan itu kembali mengemuka—pelan, tetapi mendesak: ketika anak-anak terus datang ke sekolah setiap pagi, apakah kita benar-benar sedang menyiapkan masa depan mereka, atau justru sedang menunda untuk menjawabnya? (*)Jakarta, 2 Mei 2026 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVHh6SdfTYqDXIpfKiSTcFqyRMQsws91EDoaJUtLlhD944lDO2MfYviLWlcliKvvLN4Jfpb2-pNSpbxavIFzpRa-67GdXOsKm3UM8MezZsbe0WzyzIR2i0Rzf_2trknH2iEBisYU-dIm2vDosxRSFwSlB81GGZCITqMZpTFQJ_MFwzmrCGPcthDtgwBQ/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVHh6SdfTYqDXIpfKiSTcFqyRMQsws91EDoaJUtLlhD944lDO2MfYviLWlcliKvvLN4Jfpb2-pNSpbxavIFzpRa-67GdXOsKm3UM8MezZsbe0WzyzIR2i0Rzf_2trknH2iEBisYU-dIm2vDosxRSFwSlB81GGZCITqMZpTFQJ_MFwzmrCGPcthDtgwBQ/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9PemO4QCm_SUb1GDtn4uBmKXCBgNSvFKAzt972Ap2BqYxW6-jzqIDwKyG8S48k_3neHCaBP4dY8dwQPSwLTvld5XvqOc2GzjRQl9nuMcXhnibqKW21W4yRD7ecyPgRj3jWLERVdMMxmtCR-l7jVZSHcuQFswXoPlAWroGQCREcXfD1krxV8x3nhQbBQ/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9PemO4QCm_SUb1GDtn4uBmKXCBgNSvFKAzt972Ap2BqYxW6-jzqIDwKyG8S48k_3neHCaBP4dY8dwQPSwLTvld5XvqOc2GzjRQl9nuMcXhnibqKW21W4yRD7ecyPgRj3jWLERVdMMxmtCR-l7jVZSHcuQFswXoPlAWroGQCREcXfD1krxV8x3nhQbBQ/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Anak Sekolah dan Masa Depan yang Dipertanyakan

Oleh Nia Samsihono | Ketua Satupena Jakarta SETIAP pagi, anak-anak berangkat ke sekolah dengan tas di punggung dan harapan yang belum sepenu...

Baca selengkapnya »

Anak Sekolah dan Masa Depan yang Dipertanyakan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEtgHVdy_hw-FGXxJ4qy_gdLMR8GTtWsSPbAA-6h8tFKlJ5JdzoXfcrmMKq-n9czZxNKlLHS_GaeR4TIxTenWUDJLEEUmp6OqJ3relmLydUeHscMxaJE1VpU2f0tSR3MjQxgFfbJ9ZJbwrX-NXPPInynmS9ho5iiHcavq_1gUxlVJ8UKXpOWbToF45Xw/s700/Anak%20Sekolah%20dan%20Masa%20Depan%20yang%20Dipertanyakan.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="467" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEtgHVdy_hw-FGXxJ4qy_gdLMR8GTtWsSPbAA-6h8tFKlJ5JdzoXfcrmMKq-n9czZxNKlLHS_GaeR4TIxTenWUDJLEEUmp6OqJ3relmLydUeHscMxaJE1VpU2f0tSR3MjQxgFfbJ9ZJbwrX-NXPPInynmS9ho5iiHcavq_1gUxlVJ8UKXpOWbToF45Xw/w266-h400/Anak%20Sekolah%20dan%20Masa%20Depan%20yang%20Dipertanyakan.png" width="266" /></a></div>Oleh Nia Samsihono | Ketua Satupena Jakarta SETIAP pagi, anak-anak berangkat ke sekolah dengan tas di punggung dan harapan yang belum sepenuhnya mereka pahami. Di ruang-ruang kelas, mereka belajar membaca, berhitung, dan mengenal dunia. Namun di balik rutinitas itu, tersimpan satu pertanyaan yang jarang diajukan dengan sungguh-sungguh: ke mana sebenarnya pendidikan ini membawa mereka? Apakah ia benar-benar membuka masa depan, atau justru hanya mengajarkan cara bertahan di dalam sistem yang belum sepenuhnya adil?Tanggal 2 Mei selalu mengingatkan kita pada gagasan besar tentang pendidikan sebagai jalan memerdekakan manusia—sebuah cita-cita yang pernah dirumuskan oleh Ki Hadjar Dewantara. Pendidikan, dalam pengertian ini, bukan sekadar proses transfer ilmu, melainkan upaya membentuk manusia yang utuh: berpikir, merasa, dan bertindak dengan kesadaran. Namun ketika kita melihat kondisi pendidikan Indonesia hari ini, gambaran itu tampak belum sepenuhnya terwujud.Pendidikan kita bergerak, bahkan dalam beberapa hal menunjukkan kemajuan. Akses semakin luas, kebijakan terus diperbarui, dan berbagai upaya dilakukan untuk menjangkau lebih banyak anak, tetapi di saat yang sama, ketimpangan masih menjadi kenyataan yang sulit diabaikan.Di kota-kota besar, sekolah mulai mengadopsi pendekatan pembelajaran yang lebih terbuka dan berbasis teknologi. Siswa diajak berdiskusi, berpikir kritis, dan memahami konteks. Namun di banyak daerah lain, pendidikan masih berjalan dalam pola lama—menghafal, mengikuti, dan jarang mempertanyakan. Perbedaan ini menunjukkan bahwa pendidikan belum sepenuhnya menjadi ruang yang adil bagi semua.Di tengah situasi tersebut, guru berada pada posisi yang sangat menentukan. Mereka diharapkan menjadi penuntun, bukan sekadar pengajar. Namun realitas di lapangan sering kali tidak berpihak. Banyak guru masih harus menghadapi keterbatasan—baik dalam hal kesejahteraan, fasilitas, maupun dukungan profesional. Di saat tuntutan terhadap mereka semakin tinggi, ruang untuk mengajar dengan tenang dan mendalam justru sering menyempit.Perubahan kurikulum yang terus terjadi dalam beberapa tahun terakhir menunjukkan adanya upaya untuk memperbaiki arah pendidikan. Pendekatan yang lebih fleksibel dan berpusat pada siswa mulai diperkenalkan. Namun perubahan yang tidak selalu diiringi kesiapan membuat implementasinya berjalan tidak merata.Di satu tempat, kurikulum menjadi ruang kreativitas. Di tempat lain, ia tetap menjadi beban administratif. Sementara itu, teknologi hadir sebagai kekuatan baru yang tidak bisa dihindari. Ia membuka akses pengetahuan yang luas, memungkinkan pembelajaran melampaui batas ruang dan waktu.Namun teknologi juga membawa tantangan: kesenjangan akses, perubahan cara berpikir yang serba cepat, dan potensi hilangnya kedalaman dalam belajar. Pendidikan kemudian berada dalam tarik-menarik antara kemudahan dan makna.Di tengah semua itu, pertanyaan yang lebih mendasar kembali muncul: untuk apa pendidikan itu? Selama ini, pendidikan sering diukur melalui angka—nilai, peringkat, dan sertifikat. Padahal, pendidikan seharusnya tidak berhenti pada capaian-capaian tersebut. Ia seharusnya membentuk manusia yang mampu memahami dirinya, orang lain, dan dunia yang terus berubah.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnZpaNekR3XOvo2jqYTOvCuU1sQJvVrVxIaABHUSMsbyzRRtqP8A38DvQQSnAOZWG4siHhrH2s6eyyqyfgm5KFXtq9jctUYlFVm86xe8YF2SPfnlbsexchI1zMBx6VvX8uXazZPCwEqK96wBkFfdH0daDRalB7kd6OHSkRz9Yu1j7w9SX0PRyJ6qzTXQ/s765/Sumatrazone%20Cari%20Jurnalis%20Kampus.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="765" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnZpaNekR3XOvo2jqYTOvCuU1sQJvVrVxIaABHUSMsbyzRRtqP8A38DvQQSnAOZWG4siHhrH2s6eyyqyfgm5KFXtq9jctUYlFVm86xe8YF2SPfnlbsexchI1zMBx6VvX8uXazZPCwEqK96wBkFfdH0daDRalB7kd6OHSkRz9Yu1j7w9SX0PRyJ6qzTXQ/w376-h400/Sumatrazone%20Cari%20Jurnalis%20Kampus.jpg" width="376" /></a></div>Jika pendidikan hanya menghasilkan individu yang cerdas secara teknis, tetapi rapuh secara batin, maka ada sesuatu yang hilang dari proses itu. Pendidikan seharusnya menumbuhkan kepekaan, integritas, dan kemampuan untuk hidup bersama dalam perbedaan. Ia bukan hanya tentang menjadi pintar, tetapi tentang menjadi manusia.Dalam kerangka itulah, gagasan Ki Hadjar Dewantara kembali menemukan relevansinya. Pendidikan sebagai proses kebudayaan mengandaikan adanya hubungan antara pengetahuan dan nilai, antara individu dan masyarakat. Tanpa itu, pendidikan akan kehilangan arah, menjadi sekadar sistem tanpa jiwa.Hari Pendidikan Nasional seharusnya tidak berhenti pada seremoni. Ia adalah momen refleksi—untuk melihat kembali arah yang kita tempuh, dan untuk bertanya dengan jujur tentang apa yang telah kita capai. Pendidikan Indonesia hari ini memang tidak berhenti. Ia terus bergerak, beradaptasi, dan mencoba menjawab tantangan zaman. Namun gerak itu masih menyisakan banyak pertanyaan.Pada akhirnya, masa depan anak-anak sekolah tidak hanya ditentukan oleh kebijakan atau kurikulum, tetapi oleh kesadaran kita bersama tentang makna pendidikan itu sendiri. Apakah kita sungguh-sungguh ingin membentuk manusia yang merdeka, atau sekadar menyiapkan mereka untuk menyesuaikan diri?Di sanalah pertanyaan itu kembali mengemuka—pelan, tetapi mendesak: ketika anak-anak terus datang ke sekolah setiap pagi, apakah kita benar-benar sedang menyiapkan masa depan mereka, atau justru sedang menunda untuk menjawabnya? (*)Jakarta, 2 Mei 2026 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg97QAle8EKIqYPZZw7iqq6e1-QBXORf7cDmVe-IF0ecjN8zK_RiMrzzQMwhQCh_BwtpuFICLJ9XU6C6F3mqmrfl1x_0pWGnRPtCm-szG2qMEYO3279cHnwEP6T02Rgm6JN2GZBAh-7Qh9eq15leTSuFIcjZJI7sjnFbxhQP2EAnFQl71H-K_jsopai8A/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg97QAle8EKIqYPZZw7iqq6e1-QBXORf7cDmVe-IF0ecjN8zK_RiMrzzQMwhQCh_BwtpuFICLJ9XU6C6F3mqmrfl1x_0pWGnRPtCm-szG2qMEYO3279cHnwEP6T02Rgm6JN2GZBAh-7Qh9eq15leTSuFIcjZJI7sjnFbxhQP2EAnFQl71H-K_jsopai8A/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCo_3MNRUmYoId_04ZWVA0zTDDp4ymM7p-UCN6GzlH2Jp3BoobiqUwx3CIP1nq_o6cv1noygkJFnEN3E71buxwBXnXC3rqQ6gbRJiSbp55N5H5ahGpxnu4qx21H7XLD3NNVq93qsV9zkgkWevJ2ciz_U2VyfZZYfU42iSMRB-x1_i-nXwOIXhrPxIvKA/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCo_3MNRUmYoId_04ZWVA0zTDDp4ymM7p-UCN6GzlH2Jp3BoobiqUwx3CIP1nq_o6cv1noygkJFnEN3E71buxwBXnXC3rqQ6gbRJiSbp55N5H5ahGpxnu4qx21H7XLD3NNVq93qsV9zkgkWevJ2ciz_U2VyfZZYfU42iSMRB-x1_i-nXwOIXhrPxIvKA/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Anak Sekolah dan Masa Depan yang Dipertanyakan

Oleh Nia Samsihono | Ketua Satupena Jakarta SETIAP pagi, anak-anak berangkat ke sekolah dengan tas di punggung dan harapan yang belum sepen...

Baca selengkapnya »

Jejak Adat dan Filosofi Hidup Orang Lampung

<blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5vQNjfVJ8c7Vg_KuiL4AwQxBMUkk_P3RJKLtcad39HPQbZ0w76AClqQLDFm0zzqnI9rzcA6I6riujThVwxrovoeHX_QKKeVolsfyVY5WUJMIVv4Dax7Nf7egzYKrTe9x3JZqLnxNFrRS2zufwN6Z80_GSwHcAKNZ4lsr5tI45HyTTeghI5PnbstpPHg/s700/Jejak%20Adat%20orang%20Lampung.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="482" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5vQNjfVJ8c7Vg_KuiL4AwQxBMUkk_P3RJKLtcad39HPQbZ0w76AClqQLDFm0zzqnI9rzcA6I6riujThVwxrovoeHX_QKKeVolsfyVY5WUJMIVv4Dax7Nf7egzYKrTe9x3JZqLnxNFrRS2zufwN6Z80_GSwHcAKNZ4lsr5tI45HyTTeghI5PnbstpPHg/w275-h400/Jejak%20Adat%20orang%20Lampung.jpg" width="275" /></a></div><blockquote>Rumah Sesat, Balai Adat dan Masjid, Tiga Pilar Kampungku</blockquote></blockquote> Oleh: M Medani Bahagianda (Dalom Putekha Jaya Makhga) DAHULU kala, para leluhur kami bercerita tentang sebuah kampung di tepian Sungai Tulang Bawang. Di kampung itu berdiri tiga bangunan megah yang menjadi nadi kehidupan warga.Pertama, Nuwo Sesat, rumah adat tempat para Punyimbang (tetua adat pemilik kekuasaan tertinggi) bermusyawarah. Di depannya, tangga panjang bernama Ijan Geladak menjulang, dilindungi Rurung Agung (atap) yang dihiasi tiga payung besar: putih, kuning, dan merah.Kedua, Sesat Balai Agung, tempat para perwatin (kepala marga) mengadakan pepung adat (musyawarah adat) untuk memutuskan perkara besar.Ketiga, sebuah masjid tua berdiri kokoh di seberangnya. Atapnya yang tumpang melambangkan langit, sementara dindingnya yang rendah mengingatkan manusia akan kerendahan hati di hadapan Tuhan.Warga kampung itu hidup rukun. Namun suatu hari, datanglah seorang utusan dari negeri seberang. Ia ingin memisahkan urusan adat dari urusan agama. “Masjid untuk Tuhan, sesat untuk manusia. Jangan campuradukkan,” katanya sombong.Para Punyimbang terdiam. Lalu tertualah Dalom tertua, seorang ulin (penyimbang) dari Marga Buay Belunguh. Dengan suara lirih namun tegas, ia berkata, “Wahai tuan, kau keliru. Di tanah kami, masjid dan sesat adalah dua sisi satu keping. Mesjid itu lambung Tuhan, sesat itu lambung kaum. Sai ratong mesjid, ratong Tuhan. Sai ratong sesat, ratong kaum,” petiknya dari naskah kuno.Utusan itu terdiam. Ia tak mengerti. Namun warga kampung mengangguk paham. Sebab bagi mereka, memisahkan adat dari agama sama saja memisahkan nafas dari tubuh.Apa sebenarnya Nuwo Sesat itu? Dalam bahasa Lampung, Nuwou berarti rumah, Sesat berarti adat atau musyawarah. Jadi, Nuwo Sesat adalah rumah tempat bermusyawarah.Secara fisik, bangunan ini berbentuk panggung dengan tiang-tiang tinggi. Bentuk panggung ini bermakna bahwa setiap keputusan adat harus meninggi, artinya luhur dan bermartabat. Juga melambangkan bahwa para pemimpin harus memiliki wawasan yang luas, tidak tenggelam dalam urusan duniawi semata.Ruang-ruangnya pun sarat makna. Ada Pusiban, ruang dalam untuk musyawarah resmi. Ada Anjungan, serambi untuk pertemuan kecil. Ada Ruang Gajah Merem, tempat istirahat para Punyimbang. Dan ada Ruang Tetabuhan, tempat menyimpan alat musik tradisional.Namun yang paling menarik adalah hiasan tiga payung besar di atap. Warna putih untuk tingkat marga, kuning untuk tingkat kampung, merah untuk tingkat suku. Ini mengajarkan bahwa dalam musyawarah adat, semua tingkatan dihormati. Tidak ada yang lebih tinggi atau lebih rendah. Semua duduk sama rendah, berdiri sama tinggi.Menurut adat, Nuwo Sesat tidak bisa berdiri sendiri. Ia adalah salah satu dari lima syarat berdirinya sebuah tiyuh (kampung) Lampung. Empat syarat lainnya adalah: masjid, tempat pemakaman, kuaian (tempat pemandian), dan gelar kampung. Tanpa salah satu dari lima pilar ini, sebuah perkampungan belum diakui sebagai tiyuh yang sempurna.Masyarakat adat Lampung terbagi dalam dua sistem besar: Pepadun (adat daratan) dan Saibatin (adat pesisir). Namun dalam hal ini, keduanya memiliki kesamaan: mereka tidak pernah memisahkan masjid dari balai adat.Dalam naskah Kotak Abung yang tersimpan di Sesat Balaik Kotabumi, tersurat petuah di lembaran kulit kayu: “Mesjid itu lambung Tuhan, sesat itu lambung kaum. Sai ratong mesjid, ratong Tuhan. Sai ratong sesat, ratong kaum. Sai dighik mesjid, sai dighik sesat, ghik sai jadi.”Artinya: Masjid adalah rumah Tuhan, sesat adalah rumah kaum. Yang datang ke masjid, datang kepada Tuhan. Yang datang ke sesat, datang kepada kaum. Yang kecil masjid, yang kecil sesat, tetap sama pentingnya.Analisis dari kutipan ini, menurut cerita lisan yang dijaga turun-temurun, menunjukkan bahwa masyarakat adat Lampung tidak pernah membedakan derajat antara ibadah vertikal (kepada Tuhan) dan horizontal (kepada sesama). Keduanya memiliki kedudukan yang setara.Masjid adalah tempat memperkuat iman. Sesat adalah tempat mempererat persaudaraan. Dalam falsafah Piil Pesenggiri, ini sejalan dengan Nemui Nyimah (keramahan) dan Nengah Nyappur (keterbukaan sosial).Dalam khazanah adat Lampung, kitab paling otoritatif adalah Kuntara Raja Niti (atau Kuntakha Khaja Niti). Kitab yang ditulis dengan aksara Lampung dan Arab Jawi ini berisi aturan hidup masyarakat Lampung dari generasi ke generasi.Salah satu petuah dari kitab ini, yang juga dikutip oleh Menteri Agama dalam sambutannya di Lampung, menyebutkan bahwa kelima pilar falsafah Piil Pesenggiri terkandung dalam nilai-nilai Islam.Namun ada satu kutipan lagi yang sangat relevan dengan topik kita. Dalam naskah Kuntara Raja Niti disebutkan: “Sai ngelengko mesjid, ngelengko iman. Sai ngelengko sesat, ngelengko adat. Iman mak bubuk, adat mak lapuk.”Artinya: Yang membangun masjid, membangun iman. Yang membangun sesat, membangun adat. Iman tak lapuk, adat tak usang.Pesan dari kutipan ini luar biasa. Membangun masjid tidak cukup hanya dengan semen dan batu bata. Ia adalah membangun fondasi iman bagi seluruh masyarakat. Demikian pula membangun sesat bukan sekadar merangkai kayu dan papan. Ia adalah membangun sistem adat yang akan menjadi pegangan hidup bertahun-tahun lamanya.Menurut adat dan menurut syarak, kedua bangunan ini harus dirawat bersama. Jika masjid rusak, seluruh warga bergotong royong memperbaikinya. Jika sesat perlu direnovasi, semangat Sakai Sambayan (gotong royong) pun dihidupkan.Apakah menjadikan masjid dan balai adat sebagai pusat kehidupan ini bertentangan dengan syariat? Tentu tidak. Justru ini adalah perwujudan nyata dari ajaran Islam.Dalam Al-Qur’an, Allah berfirman dalam surah Al-Maidah (5): 2:يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تُحِلُّوْا شَعَاۤىِٕرَ اللّٰهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَاۤىِٕدَ وَلَآ اٰۤمِّيْنَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُوْنَ فَضْلًا مِّنْ رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًاۗ وَاِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوْاۗ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَاٰنُ قَوْمٍ اَنْ صَدُّوْكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اَنْ تَعْتَدُوْۘا وَتَعَاوَنُوْا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوٰىۖ وَلَا تَعَاوَنُوْا عَلَى الْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِۖ وَاتَّقُوا اللّٰهَۗ اِنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِyâ ayyuhalladzîna âmanû lâ tuḫillû sya‘â’irallâhi wa lasy-syahral-ḫarâma wa lal-hadya wa lal-qalâ’ida wa lâ âmmînal-baital-ḫarâma yabtaghûna fadllam mir rabbihim wa ridlwânâ, wa idzâ ḫalaltum fashthâdû, wa lâ yajrimannakum syana’ânu qaumin an shaddûkum ‘anil-masjidil-ḫarâmi an ta‘tadû, wa ta‘âwanû ‘alal-birri wat-taqwâ wa lâ ta‘âwanû ‘alal-itsmi wal-‘udwâni wattaqullâh, innallâha syadîdul-‘iqâbWahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syiar-syiar (kesucian) Allah, jangan (melanggar kehormatan) bulan-bulan haram, jangan (mengganggu) hadyu (hewan-hewan kurban) dan qalā’id (hewan-hewan kurban yang diberi tanda), dan jangan (pula mengganggu) para pengunjung Baitulharam sedangkan mereka mencari karunia dan rida Tuhannya! Apabila kamu telah bertahalul (menyelesaikan ihram), berburulah (jika mau).Janganlah sekali-kali kebencian(-mu) kepada suatu kaum, karena mereka menghalang-halangimu dari Masjidilharam, mendorongmu berbuat melampaui batas (kepada mereka). Tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah sangat berat siksaan-Nya.Ayat ini turun (Asbāb al-nuzūl) dalam konteks larangan membantu kaum musyrik dalam permusuhan mereka terhadap orang-orang mukmin. Namun pesannya universal: Islam memerintahkan umatnya untuk saling membantu dalam kebaikan.Sakai Sambayan (gotong royong) yang hidup dalam pembangunan masjid dan sesat adalah cerminan dari ayat ini. Ketika warga bersama-sama membangun masjid, mereka sedang tolong-menolong dalam kebajikan. Ketika mereka bermusyawarah di sesat untuk menyelesaikan sengketa dengan adil, mereka sedang menegakkan takwa.Rasulullah SAW juga bersabda dalam hadis riwayat Imam Muslim (no. 2580): “Matsalul mu’minina fi tawaddihim wa tarahumihim wa ta’athufihim, matsalu jasadin waahidin.” (Perumpamaan orang-orang mukmin dalam hal saling mencintai, mengasihi, dan menyayangi bagaikan satu tubuh.)Inilah esensi dari tiga pilar kampung Lampung.Masjid, sessat, dan rumah adat bukanlah bangunan terpisah. Mereka adalah organ-organ dari satu tubuh yang sama. Ketika masjid ramai dengan jamaah, seluruh tubuh ikut merasakan ketenangan. Ketika sesat menggelar musyawarah, seluruh warga ikut merasakan kedamaian.Kini sampailah kita pada inti dari keseluruhan seri buku ini. Falsafah tertinggi masyarakat Lampung adalah: “Adat bersendi syarak, syarak bersendi Kitabullah.”Artinya: adat istiadat berdiri di atas syariat Islam, dan syariat Islam berdiri di atas Al-Qur’an.Ini berarti tidak ada satu pun ritual adat Lampung yang bertentangan dengan ajaran Islam. Sebaliknya, adat justru menjadi wadah tempat nilai-nilai Islam hidup dan berkembang.Dalam masyarakat Pepadun, dikenal tradisi mengadahkan, musyawarah setelah salat Jumat yang dihadiri oleh Punyimbang, ulama, dan tokoh masyarakat. Dalam forum ini, segala persoalan dibahas secara terbuka. Seorang Punyimbang dari Buay Nuban pernah berujar: “Mesjid tempat sujud, sesat tempat musyawarah. Tapi di mesjid pun, kami bermusyawarah. Karena musyawarah itu ibadah, kalau niatnya untuk kebaikan.”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC-gwwxZlYYrlVVvWQH7rI4m4aMZ1xih6ug0hWEXNAlMZ88C4rO1l2lJIwtEWkSVdH1pdksiOlZEEN_gMFKlCWGSh4kSd9xP8VAplkTcjuyX6KUeWPxTvOOay_ga0jNdntp05cIyPExOjqL75Yq276NZ5QfYbClkPjpUwSps4cVd9EWbOxSO0Udj_rew/s743/Order%20Iklan%20Sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="743" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC-gwwxZlYYrlVVvWQH7rI4m4aMZ1xih6ug0hWEXNAlMZ88C4rO1l2lJIwtEWkSVdH1pdksiOlZEEN_gMFKlCWGSh4kSd9xP8VAplkTcjuyX6KUeWPxTvOOay_ga0jNdntp05cIyPExOjqL75Yq276NZ5QfYbClkPjpUwSps4cVd9EWbOxSO0Udj_rew/w388-h400/Order%20Iklan%20Sumatrazone.jpg" width="388" /></a></div>Dalam masyarakat Saibatin, tradisi serupa dikenal dengan cangget di masjid. Usai salat Idul Fitri atau Idul Adha, masyarakat tidak langsung pulang. Mereka duduk melingkar di halaman masjid, para Punyimbang menyampaikan nasihat, dan semua orang saling bersalaman.Saya pribadi pernah bertanya kepada seorang Dalom tua di kampung halaman. “Kakek, mengapa masjid dan sesat harus berdiri bersebelahan?”Beliau tersenyum. Matanya yang keriput menatap jauh ke cakrawala. “Anakku,” katanya pelan, “masjid mengajarkan kita cara sujud kepada Allah. Sesat mengajarkan kita cara menghormati sesama manusia. Mana mungkin kau bisa menyembah Tuhan dengan benar, kalau kau tidak tahu cara menghormati orang lain?”Saya terdiam. Kata-kata itu sederhana, tapi dalam.Tiga pilar kampung Lampung, Nuwo Sesat, balai adat, dan masjid, bukanlah sekadar bangunan. Mereka adalah simbol dari keseimbangan hidup. Dunia dan akhirat. Hak Tuhan dan hak manusia. Adat dan syariat.Dalam falsafah Piil Pesenggiri, ini adalah perwujudan dari kelima nilai sekaligus: Pesenggiri (harga diri) dirawat di sesat, Juluk-Adok (gelar kehormatan) dijaga di adat, Nemui Nyimah (keramahan) dan Nengah Nyappur (keterbukaan) hidup di masjid, dan Sakai Sambayan (gotong royong) menyatukan semuanya.Sebagai penutup dari seri “Jejak Adat dan Filosofi Hidup Orang Lampung”, mari kita renungkan: adat tanpa syariat akan kehilangan ruh spiritual. Syariat tanpa adat akan kesulitan membumi. Namun ketika keduanya bersatu, lahirlah peradaban yang kuat, kokoh, dan penuh berkah.Seperti kata pepatah tua di tepian Way Sekampung: “Adat mak lapuk diguyur hujan, syarak mak lekang digarap panas.” (Adat tak lapuk diguyur hujan, syariat tak lekang terik mentari).Salam budaya, dan tetap jaga tiga pilar kampung kita! (*) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUqR-T2A3599hMim0l-SyaUlAK78AxWkbU8pJdxQEZqc0e0Xot9Jg2UwX3RvLQv9PQL5pF2pB3eP4CFPihnFkBle9YqyK0lkPmOIiJWLzkPT4KIm40vvPcn-Xd1tw-F4aNgidmEl1_gJ33uCMyyXJKxFONJeULEYxg3tBQSA4wq6f495lpKQXB4cdktw/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUqR-T2A3599hMim0l-SyaUlAK78AxWkbU8pJdxQEZqc0e0Xot9Jg2UwX3RvLQv9PQL5pF2pB3eP4CFPihnFkBle9YqyK0lkPmOIiJWLzkPT4KIm40vvPcn-Xd1tw-F4aNgidmEl1_gJ33uCMyyXJKxFONJeULEYxg3tBQSA4wq6f495lpKQXB4cdktw/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBPjxx9OUzg3AAzqDpNTNvC-QS8oAHmh6gy9t0bz35t7Wg1QTrU8FZJoHGsWZyipA7BPp2AfbcDXocKQr9NbmDBEFIzg9JVxcHrGlqMzNOSSbJRxGo_oAzXIpt9t2c-mNrfJM5t4lyZ_fcVOCg8h_mCpw5cO4gkhDtdmUuq-CG-RshZHqleNoWxLDA_g/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBPjxx9OUzg3AAzqDpNTNvC-QS8oAHmh6gy9t0bz35t7Wg1QTrU8FZJoHGsWZyipA7BPp2AfbcDXocKQr9NbmDBEFIzg9JVxcHrGlqMzNOSSbJRxGo_oAzXIpt9t2c-mNrfJM5t4lyZ_fcVOCg8h_mCpw5cO4gkhDtdmUuq-CG-RshZHqleNoWxLDA_g/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Jejak Adat dan Filosofi Hidup Orang Lampung

Rumah Sesat, Balai Adat dan Masjid, Tiga Pilar Kampungku Oleh: M Medani Bahagianda (Dalom Putekha Jaya Makhga) DAHULU kala, para leluhur ka...

Baca selengkapnya »

Penjagaan Perlintasan Kereta Api di Sumbar Dihentikan, 54 Titik Kini Tanpa Petugas

<div class="separator" style="clear: both; font-size: x-large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjipuhC7N-q6aeSmwxM9gS5WNQ3AEFTUghxCG-p8e8RdsX7TIWM94-5-wkE5aAvBOsUH5GgYnhyphenhyphenllNTe0RSlhlzRhiKUje88L7_j1vA5zFLW64d0HGj7uzPnyO_IYLPk_vE9Cq985EzcIrecCEvRF7FLtRZ8HIuu4QVoQ30hE-iroJZe7jgcRxCMTTNBA/s650/54%20Titik%20Kini%20Tanpa%20Petugas.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="366" data-original-width="650" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjipuhC7N-q6aeSmwxM9gS5WNQ3AEFTUghxCG-p8e8RdsX7TIWM94-5-wkE5aAvBOsUH5GgYnhyphenhyphenllNTe0RSlhlzRhiKUje88L7_j1vA5zFLW64d0HGj7uzPnyO_IYLPk_vE9Cq985EzcIrecCEvRF7FLtRZ8HIuu4QVoQ30hE-iroJZe7jgcRxCMTTNBA/w640-h360/54%20Titik%20Kini%20Tanpa%20Petugas.jpeg" width="640" /></a></div> PADANG -- Kebijakan penghentian penjagaan perlintasan sebidang di Sumatera Barat (Sumbar) menjadi sorotan publik setelah puluhan titik perlintasan kereta api resmi tidak lagi dijaga mulai 1 Mei 2026.Langkah ini diambil sebagai bagian dari kebijakan efisiensi anggaran pemerintah tahun 2026 yang berdampak langsung pada operasional di lapangan.Direktorat Jenderal Perkeretaapian melalui Balai Teknik Perkeretaapian Kelas II Padang menetapkan penghentian tersebut melalui surat resmi bernomor KA.401/1/18/BTP-PDG/2026 tertanggal 29 April 2026.Surat ini ditujukan kepada kepala daerah di wilayah terdampak, yakni Wali Kota Padang, Wali Kota Pariaman, dan Bupati Padang Pariaman.Dalam dokumen tersebut dijelaskan bahwa keputusan penghentian penjagaan perlintasan sebidang dilakukan dengan mempertimbangkan kebijakan efisiensi anggaran pemerintah.Selain itu, tidak tersedianya alokasi anggaran dalam DIPA Balai Teknik Perkeretaapian Kelas II Padang untuk melanjutkan kegiatan penjagaan menjadi faktor utama dihentikannya layanan tersebut.Sebanyak 54 titik perlintasan sebidang yang sebelumnya dijaga kini tidak lagi mendapatkan pengawasan. Dampaknya tidak hanya dirasakan oleh pengguna jalan, tetapi juga oleh tenaga kerja yang selama ini bertugas di lokasi.Tercatat sebanyak 165 petugas penjagaan perlintasan harus mengakhiri masa kerja mereka setelah kontrak berakhir pada 30 April 2026 tanpa adanya perpanjangan.Dalam surat yang ditandatangani oleh Kepala Balai Teknik Perkeretaapian Kelas II Padang, Hendrialdi, ditegaskan bahwa penghentian ini berlaku efektif mulai awal Mei. PanduanKota & Daerah“Penjagaan pada perlintasan sebidang dimaksud tidak dapat dilanjutkan terhitung mulai tanggal 1 Mei 2026,” demikian bunyi pernyataan dalam surat yang beredar luas di media sosial tersebut.Meski penjagaan dihentikan, pemerintah tetap menaruh perhatian pada aspek <a href="http://www.sumatrazone.co.id/2025/10/cegah-kecelakaan-kini-21-titik-rawan.html">keselamatan operasional kereta api dan pengguna jalan.</a>Untuk itu, Dinas Perhubungan di masing-masing daerah diminta mengambil langkah strategis sebagai tindak lanjut kebijakan tersebut.Langkah pertama yang harus dilakukan adalah menyampaikan informasi kepada para petugas terkait penghentian penjagaan perlintasan.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKdOnwbQwI8-inGqu9pKqPrNiJnzw7zEuxJwo3hD-zQClnye8XSix1CKrFKhB81o0bvxR3Nolku5Jkw5utY01aCuTUfOoccIh-hw_2XUeLcEzSWFiZQ8SB1O-cJ2z3_zBQfF7B56ig8e0cc7jpc-JM7BmRJzTkqnJta3FtqJJ_XFoYej1_MGUV-ST-Qg/s895/Pemberhentian%20penjagaan%20perlintasan%20sebidang.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="895" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKdOnwbQwI8-inGqu9pKqPrNiJnzw7zEuxJwo3hD-zQClnye8XSix1CKrFKhB81o0bvxR3Nolku5Jkw5utY01aCuTUfOoccIh-hw_2XUeLcEzSWFiZQ8SB1O-cJ2z3_zBQfF7B56ig8e0cc7jpc-JM7BmRJzTkqnJta3FtqJJ_XFoYej1_MGUV-ST-Qg/w321-h400/Pemberhentian%20penjagaan%20perlintasan%20sebidang.jpg" width="321" /></a></div>Selain itu, Dinas Perhubungan juga diminta melakukan sosialisasi kepada masyarakat sekitar agar memahami bahwa perlintasan tidak lagi dijaga, serta meningkatkan kewaspadaan saat melintas.Pemerintah daerah juga didorong untuk mengambil peran lebih aktif, termasuk dengan mengalokasikan anggaran daerah guna penyelenggaraan penjagaan secara mandiri.Alternatif lainnya adalah membangun koordinasi dengan tokoh masyarakat setempat untuk melaksanakan penjagaan secara swadaya.Langkah ini dinilai penting mengingat perlintasan sebidang merupakan salah satu titik rawan kecelakaan yang membutuhkan perhatian khusus. Tanpa adanya penjagaan, potensi risiko bagi pengguna jalan maupun perjalanan kereta api dinilai meningkat.Surat tersebut juga ditembuskan kepada sejumlah pihak terkait, antara lain Direktur Jenderal Perkeretaapian, Kepala Dinas Perhubungan Provinsi Sumbar, serta Kepala Dinas Perhubungan di Kota Padang, Kota Pariaman, dan Kabupaten Padang Pariaman. PanduanKota & DaerahDengan diberlakukannya penghentian penjagaan di puluhan titik tersebut, masyarakat diimbau untuk lebih berhati-hati dan meningkatkan kewaspadaan saat melintasi jalur kereta api, terutama di perlintasan yang kini tidak lagi diawasi oleh petugas. Wali Kota Padang Fadly Amran selaku salah satu pihak terkait, belum memberikan respons saat www.sumatrazone.co.id mencoba konfirmasi perihal surat Direktorat Jenderal Perkeretaapian melalui Balai Teknik Perkeretaapian Kelas II Padang tersebut. Termasuk ihwal kebenaran surat tersebut. #red <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCKkXkrJbgtaClK0U4XKZFhslUFr-72tbP7hudUakc9p0Nq4_QQK5EP9aWagRWt9oT_xgtD3KsMVRmRlzgNITh6oqUGeis84_N3QhkOewZn3rGdn14tigjYPKKQRxSJo5cKdhxuhQOF4ibQEEXgS08zpbC8GEZcVFbK0YubV3wEIUH7KnG0NDbF88PtA/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCKkXkrJbgtaClK0U4XKZFhslUFr-72tbP7hudUakc9p0Nq4_QQK5EP9aWagRWt9oT_xgtD3KsMVRmRlzgNITh6oqUGeis84_N3QhkOewZn3rGdn14tigjYPKKQRxSJo5cKdhxuhQOF4ibQEEXgS08zpbC8GEZcVFbK0YubV3wEIUH7KnG0NDbF88PtA/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9SK8QNqvKsRJGsQbkNgP59a2JzfV547t2ycISXYCV_dCrFTX-AZP7Dt0xEQIbrgtsS8HbvNXFNzm23wVTf8NZfBdnlFzmeuJk-L-CUFjJrS8zqIZGCtY_Ei_UtJdTyZ0ws7uWK76L5qWPBI_F2tITmyk-NDL6UQdNPO5sqF5MwlvAyZVrt-HdF9hDpA/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9SK8QNqvKsRJGsQbkNgP59a2JzfV547t2ycISXYCV_dCrFTX-AZP7Dt0xEQIbrgtsS8HbvNXFNzm23wVTf8NZfBdnlFzmeuJk-L-CUFjJrS8zqIZGCtY_Ei_UtJdTyZ0ws7uWK76L5qWPBI_F2tITmyk-NDL6UQdNPO5sqF5MwlvAyZVrt-HdF9hDpA/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWFK32AzewxdkxRhxMhK9DOffq_khGOcUIkewTNuBL_F_gSaWpdWxcWO1_PdGyNVGDs2-sJlBpx5QTenoMLOZ8qz5eiC9o8clU4xpTLPwzoBAjSKxIngyKcpVrAkaKyQNAMt5qkHzomMlNhjvkLl0wQ_2P_f7OeHJ6Ew3S3zGH7uGGclniMzzHCIZT_w/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWFK32AzewxdkxRhxMhK9DOffq_khGOcUIkewTNuBL_F_gSaWpdWxcWO1_PdGyNVGDs2-sJlBpx5QTenoMLOZ8qz5eiC9o8clU4xpTLPwzoBAjSKxIngyKcpVrAkaKyQNAMt5qkHzomMlNhjvkLl0wQ_2P_f7OeHJ6Ew3S3zGH7uGGclniMzzHCIZT_w/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Penjagaan Perlintasan Kereta Api di Sumbar Dihentikan, 54 Titik Kini Tanpa Petugas

PADANG -- Kebijakan penghentian penjagaan perlintasan sebidang di Sumatera Barat (Sumbar) menjadi sorotan publik setelah puluhan titik perli...

Baca selengkapnya »

Haji Yasmar: Dari Nol Modal hingga Sukses Bangun Kerajaan Ritel Budiman Swalayan di Sumatera Barat

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9FYZiPEKo7FidVJInvjlUc4BvCp2matUE2h5Z86OwIoVZB1AZQ6HQTu38v8DTSFzK5Pxtre-3CxWnSm1ToXCp7D-onhgIQOxIKde6q6A4ciHjApomxHNgRVAA4e7vCoUma15DYS1H2HAcqrpDQnYoOsbZrtw6hxMXCh3YPAbJPSGd6YDWdmRdaE7lOg/s824/Haji%20Yasmar%20Budiman%20Swalayan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="372" data-original-width="824" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9FYZiPEKo7FidVJInvjlUc4BvCp2matUE2h5Z86OwIoVZB1AZQ6HQTu38v8DTSFzK5Pxtre-3CxWnSm1ToXCp7D-onhgIQOxIKde6q6A4ciHjApomxHNgRVAA4e7vCoUma15DYS1H2HAcqrpDQnYoOsbZrtw6hxMXCh3YPAbJPSGd6YDWdmRdaE7lOg/w640-h288/Haji%20Yasmar%20Budiman%20Swalayan.jpg" width="640" /></a></div> BAYANGKAN memulai usaha tanpa modal sepeser pun, hanya bermodalkan tekad kuat dan kepercayaan kepada Allah Swt. Itulah perjalanan hidup Haji Yasmar, pendiri dan owner Budiman Swalayan yang kini menjadi salah satu jaringan swalayan terbesar dan paling dikenal di Sumatera Barat. Kisahnya adalah bukti bahwa kesuksesan sejati lahir dari ketekunan, inovasi dan prinsip hidup yang lurus.Haji Yasmar memulai perjalanan bisnisnya sejak akhir tahun 1990-an di Bukittinggi. Setelah lulus kuliah jurusan pariwisata di Padang, ia sebenarnya ingin merantau ke Jakarta mencari pekerjaan. Namun, permintaan ibunya membuat ia melanjutkan toko keluarga kecil bernama Toko Barang Harian Budiman.Pada tahun 1999, ia resmi mendirikan toko tersebut di Jalan Soekarno Hatta Nomor 26, Pasar Bawah, Bukittinggi. Awalnya hanya toko sederhana yang menyediakan kebutuhan sehari-hari. Tanpa modal besar, Haji Yasmar rela menjual mobil pribadinya dan meminjam bantuan dari orang baik untuk membuka cabang kedua.Pada 2004, ia menambah gerai di Pasar Aur Kuning. Sekitar tahun 2010, toko tersebut bertransformasi menjadi Budiman Swalayan modern dan relokasi ke tanah milik sendiri di Jalan Sutan Syahrir Nomor 4, Tarok Dipo, Bukittinggi.Dengan kerja keras, visi jangka panjang, dan strategi ekspansi yang tepat, Budiman Swalayan terus berkembang pesat hingga memiliki belasan hingga puluhan outlet yang tersebar di berbagai kota di Sumatera Barat, termasuk Padang, serta mulai merambah ke Pekanbaru dan Bogor.Beliau sering berbagi kisah suksesnya dalam seminar, menekankan kunci utama: kejujuran, pelayanan terbaik, manajemen baik, serta selalu mengingat Allah dalam setiap langkah.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidjjPcv-LW_ePNXXyDb6I6mRXUJ9Ya7PSTyVGvOqgJqi2Hpp-h9VbPYIju_IAjN3_RLQj75iozFCEHUazQ9EsjuNcoc1puQ_8zgyspsOH0Fbw0VNeIQgSAThJj7MSZbyxn646smLgU5msLHfJIbs87Cw1cpQlID-rM8gwNdaYCZcGxFLqCfeyZRAJ88Q/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidjjPcv-LW_ePNXXyDb6I6mRXUJ9Ya7PSTyVGvOqgJqi2Hpp-h9VbPYIju_IAjN3_RLQj75iozFCEHUazQ9EsjuNcoc1puQ_8zgyspsOH0Fbw0VNeIQgSAThJj7MSZbyxn646smLgU5msLHfJIbs87Cw1cpQlID-rM8gwNdaYCZcGxFLqCfeyZRAJ88Q/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> Saat ini, Haji Yasmar tidak hanya dikenal sebagai pengusaha ritel sukses, tetapi juga sebagai inspirator generasi muda Minang untuk berani berwirausaha meski dimulai dari nol. Perjalanannya penuh jatuh bangun, tapi kegigihan dan keyakinan membuatnya mampu membangun “wajah baru swalayan Minangkabau” yang modern, lengkap, dan terpercaya.Penutup:Budiman Swalayan di bawah kepemimpinan Haji Yasmar bukan sekadar tempat belanja biasa, melainkan contoh nyata bisnis ritel yang dijalankan dengan etika dan prinsip berbasis syariah — menjaga kehalalan produk, transparansi harga, pelayanan adil, serta menghindari praktik riba dan kecurangan.Kesuksesan beliau membuktikan bahwa bisnis duniawi bisa selaras dengan nilai keislaman sekaligus memberikan manfaat besar bagi masyarakat luas.Semoga kisah Haji Yasmar ini memotivasi Anda untuk tidak takut memulai, meski dari bawah. Dengan tekad, doa, dan kerja keras, mimpi besar pasti bisa terwujud!#saz/ede <div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv679yEYUcAZ9A-zLt2co5Bo8kGadIkHJm-HbibvEPV6CTEMYqGNaLAX5E6KJtEdJ5t_GJ_QcpfQk9I9PDyRMHLx46Ad-XtHbJAQuSTbeQjSeJcMVEqozMAFNIgcshxqqV8lnBjvf-UqzI1FfpQ8ZPkwXMQmWsoL9Iuq6aZCMO1plXrYBqrzaGZDYzTw/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv679yEYUcAZ9A-zLt2co5Bo8kGadIkHJm-HbibvEPV6CTEMYqGNaLAX5E6KJtEdJ5t_GJ_QcpfQk9I9PDyRMHLx46Ad-XtHbJAQuSTbeQjSeJcMVEqozMAFNIgcshxqqV8lnBjvf-UqzI1FfpQ8ZPkwXMQmWsoL9Iuq6aZCMO1plXrYBqrzaGZDYzTw/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixlv9vN3osm2NxgLAZ9Zs1KHeQcoa8POopJRC6Q3E1T4pengT6afgaHQT8Jod-7W5G7E2jYRhKkVI6fY2qjKuBXADoSzGbtpFUtb0g6JEsmHy9srf0VBGjx5X5ZXo1yIVy4HeAH7iE__oxWshnGSlKhU_S-RrVbfECKNRtbwaoVoH-t5Qo2waiZpox1w/s723/Rumah%20Kost%20Putra%20Ibu%20Mang%20di%20Padang.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="723" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixlv9vN3osm2NxgLAZ9Zs1KHeQcoa8POopJRC6Q3E1T4pengT6afgaHQT8Jod-7W5G7E2jYRhKkVI6fY2qjKuBXADoSzGbtpFUtb0g6JEsmHy9srf0VBGjx5X5ZXo1yIVy4HeAH7iE__oxWshnGSlKhU_S-RrVbfECKNRtbwaoVoH-t5Qo2waiZpox1w/w638-h640/Rumah%20Kost%20Putra%20Ibu%20Mang%20di%20Padang.jpg" width="638" /></a></div>

Haji Yasmar: Dari Nol Modal hingga Sukses Bangun Kerajaan Ritel Budiman Swalayan di Sumatera Barat

BAYANGKAN memulai usaha tanpa modal sepeser pun, hanya bermodalkan tekad kuat dan kepercayaan kepada Allah Swt. Itulah perjalanan hidup Haji...

Baca selengkapnya »

Olala! 130 Perlintasan Sebidang Wilayah Daop 1 Jakarta Belum Dijaga!

Anak Sekolah dan Masa Depan yang Dipertanyakan

Anak Sekolah dan Masa Depan yang Dipertanyakan

Jejak Adat dan Filosofi Hidup Orang Lampung

Penjagaan Perlintasan Kereta Api di Sumbar Dihentikan, 54 Titik Kini Tanpa Petugas

Haji Yasmar: Dari Nol Modal hingga Sukses Bangun Kerajaan Ritel Budiman Swalayan di Sumatera Barat

Nasional

MANCANEGARA

PARIWARA

NKRIZONE

JABODETABEKZONE

LAMPUNGZONE

SUMSELZONE

BABELZONE

JAMBIZONE

KEPRIZONE

RIAUZONE

BENGKULUZONE

SUMUTZONE

ACEHZONE

SUMBARZONE

Limapuluh Kota

Kab. Padang Pariaman

Kota Padang

Kab. Pesisir Selatan

Kota Pariaman

DPRD Padang

TANAH DATAR

KAB. DHARMASRAYA

KAB. PASAMAN BARAT

KAB. PASAMAN

SAWAH LUNTO

KAB. SIJUNJUNG

KAB. SOLOK

KOTA SOLOK

Kota Padangpanjang

Kab. Solok Selatan

Kota Payakumbuh

Politik

EKBIS