sumatrazone

The Power of Netizen: Ketika Citra Bisa Diangkat dan Dijatuhkan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhladi930Cwk8KJ5X9789rnfn5mnr3IZ9bXKpshEHqICr53xMxWwTd3q7xRycxVu0Ced6itXtrKDqEu1_HAJ6R_3WqAA5aGfyECZ_iwxag8sivZQ_Amkcpam6aezeklN8nllpr1f0s65vvURwYFrA94lDEao3OISPUZmtK8wNvSOh0AuemuldF01PyLvQ/s2743/The%20power%20of%20netizen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2380" data-original-width="2743" height="556" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhladi930Cwk8KJ5X9789rnfn5mnr3IZ9bXKpshEHqICr53xMxWwTd3q7xRycxVu0Ced6itXtrKDqEu1_HAJ6R_3WqAA5aGfyECZ_iwxag8sivZQ_Amkcpam6aezeklN8nllpr1f0s65vvURwYFrA94lDEao3OISPUZmtK8wNvSOh0AuemuldF01PyLvQ/w640-h556/The%20power%20of%20netizen.jpg" width="640" /></a></div> Oleh: Toto Izul Fatah | Direktur Eksekuti Citra Komunikasi LSI Denny JA NETIZEN tidak mempunyai ketua umum, kantor pusat, ataupun struktur kepengurusan. Tetapi ketika suara mereka bertemu dalam satu kegelisahan, pengaruhnya dapat membuat figur terkenal “babak belur” dan meminta maaf.Itulah kekuatan netizen atau warga internet. Mereka tersebar, tetapi dapat terhubung. Mereka berbeda kepentingan, tetapi dapat dipersatukan oleh perasaan diperlakukan tidak adil.Melalui media sosial, mereka mengeluhkan pelayanan, mengadukan persoalan, memuji pemimpin, sekaligus melontarkan kecaman. Presiden, menteri, aparat kepolisian, hingga selebritas menjadi sasaran penilaian terbuka.Keberadaan UU ITE tidak membuat percakapan itu berhenti, meskipun kebebasan berbicara tetap harus disertai tanggung jawab. Hari ini, masyarakat semakin mempunyai ruang untuk ikut menentukan citra seseorang.Pengelolaan reputasi tidak lagi sepenuhnya berada di tangan pemilik nama, konsultan komunikasi, atau lembaga tempat seseorang bernaung. Citra dapat dirancang dari atas, tetapi penerimaannya ditentukan pula oleh penilaian dari bawah.Secara psikologis, keberanian netizen antara lain dapat dijelaskan melalui online disinhibition effect. John Suler menjelaskan bagaimana anonimitas, tidak adanya tatap muka, dan berkurangnya persepsi terhadap otoritas dapat membuat orang berbicara lebih terbuka atau bertindak lebih ekstrem dibandingkan dalam perjumpaan langsung.Orang yang biasanya diam menjadi berani mengadu. Orang yang biasanya menahan emosi bisa melontarkan kemarahan tanpa banyak pertimbangan.Kemarahan itu kemudian memperoleh penguatan sosial.Secara sosiologis, media sosial memungkinkan pengalaman pribadi berkembang menjadi persoalan bersama. Keluhan seseorang mempertemukannya dengan orang lain yang mengalami atau merasakan hal serupa. Rasa sendirian berubah menjadi solidaritas.Dari situ, percakapan dapat berkembang menjadi tekanan sosial. Tuntutan klarifikasi, pengaduan bersama, penarikan dukungan, atau boikot. Suara di layar mempunyai konsekuensi di luar layar.Perkembangan kasus Raffi Ahmad memperlihatkan proses tersebut.Kehadirannya dalam Deklarasi Sumpah Pemuda Mahasiswa Indonesia di Bundaran HI pada 29 Oktober memicu kritik setelah terbongkar adanya “mahasewa” sebagai peserta acara yang dibayar dengan mengaku mahasiswa.Meski Raffi akhirnya meminta maaf karena dirinya juga merasa dibohongi, kontroversi meluas ke RANS Carnival di Sleman. Sejumlah musisi dan tenant UMKM menarik keikutsertaan.Kasus ini memperlihatkan bahwa ketenaran dan banyaknya pengikut tidak otomatis melindungi seseorang dari krisis kepercayaan. Bahkan, jangkauan popularitas dapat membuat kontroversi menyebar lebih cepat.Kasus lain yang lebih serius adalah penggeledahan Pondok Pesantren Putri Hamalatul Quran di Sukoharjo, Jawa Tengah, pada 27 Oktober 2026. Penggeledahan terkait penyidikan perkara pembakaran dan perusakan warung mi babi itu menuai sorotan karena cara pelaksanaannya.Laporan media menyebut aparat bersenjata laras panjang datang dini hari dan mendobrak pintu, menimbulkan ketakutan pada santriwati serta pengasuh.Karena kasus itu mengundang protes di aneka platform sosial media, pada 2 November 2026, Polri mengumumkan penonaktifan Kapolres Sukoharjo AKBP Andhika Dharma Sena bersama tiga personel lainnya dan pemeriksaan oleh Propam.Memang ada dua hal yang harus dilihat dalam melihat kasus ini. Pertama, soal pembakaran tempat usaha harus diusut. Kedua, pada saat yang sama, tindakan aparat dalam penyidikan yang berlebihan apalagi melanggar aspek kemanusiaan juga harus dapat dipertanggungjawabkan.Meski pihak kepolisian menyebut pencopotan itu sebagai proses normal untuk sebuah pelanggaran, namun sulit dibantah jika sorotan publik dapat dibaca sebagai tekanan yang berefek pada pencopotan tersebut. Ini artinya, Polri mendengar suara rakyat.Di sinilah ungkapan “No Viral, No Justice” menemukan relevansinya. Ungkapan itu menyuarakan kegelisahan bahwa pengaduan baru mendapat perhatian serius setelah ramai dibicarakan.Ia merupakan kritik terhadap pengalaman atau persepsi pelayanan hukum yang dianggap kurang responsif.Penelitian kualitatif tentang persepsi terhadap tagar tersebut, melalui analisis 400 komentar media sosial, menemukan dominasi sentimen negatif terhadap penegakan hukum.Temuan ini menggambarkan keresahan dalam komentar yang diteliti, meskipun tidak dapat dianggap mewakili seluruh penduduk Indonesia.Karena itu, keberhasilan tekanan netizen mengandung dua pesan. Pertama, masyarakat memiliki tambahan sarana untuk mengawasi. Kedua, institusi harus memastikan warga yang tidak viral memperoleh pelayanan dan yang sama.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5KRtX7S69iddnTtUMbPp0JI2ZkPV_bk_79oupuTI9VLsxQTqEPYX6gdv-EQuwSCvz60f80nAQLtZx0uCzx5sxpZfl383EfWJWrHHoXPFBF3JwMrSzaYbCUEPR5VItR3edMO3Otl4XaRjMyBYJyCthLCQkn5Ux7iUGIsBVt8vn7TGQ83UHFe75-THVfA/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5KRtX7S69iddnTtUMbPp0JI2ZkPV_bk_79oupuTI9VLsxQTqEPYX6gdv-EQuwSCvz60f80nAQLtZx0uCzx5sxpZfl383EfWJWrHHoXPFBF3JwMrSzaYbCUEPR5VItR3edMO3Otl4XaRjMyBYJyCthLCQkn5Ux7iUGIsBVt8vn7TGQ83UHFe75-THVfA/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> Dalam kajian psikologi, fear of missing out merujuk pada kekhawatiran tertinggal dari pengalaman berharga yang dinikmati orang lain dan dorongan untuk terus terhubung.Penelitian Andrew Przybylski dan rekan-rekannya mengaitkan FOMO dengan keterlibatan dalam media sosial. Jadi, FOMO bukan “hukum” yang memastikan semua orang akan mengikuti sesuatu yang viral.Permintaan maaf dari figur yang viral karena dianggap telah melakukan kesalahan oleh netizen memang dapat membuka jalan pemulihan kepercayaan. Begitu juga dengan pencopotan pejabat dapat menunjukkan adanya pertanggungjawaban.Tetapi masyarakat tetap berhak menilai kelanjutannya. Apakah perilaku berubah, pemeriksaan berjalan terbuka, dan pelayanan membaik?Meski begitu, netizen juga harus mampu menjaga arah kekuatannya. Kritik harus berpijak pada fakta, tuntutan harus proporsional, dan koreksi harus mendapat ruang. Banyaknya orang yang mengulang tuduhan tidak mengubah tuduhan menjadi bukti.The power of netizen adalah kekuatan mengubah perhatian menjadi konsekuensi. Kekuatan itu akan semakin bermakna apabila mendorong lembaga untuk bekerja lebih adil, termasuk ketika tidak ada kamera dan tidak ada tagar.Sebab, tujuan akhirnya adalah membuat keluhan warga ditangani sejak pertama kali disampaikan—sebelum mereka harus berteriak di media sosial agar didengar. (*)Jakarta, November 2026 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis-uBc2nKJHkphuMu1jYfpIx0CoUz62luK3tYh_2EAc9BvAvEPFe_tyR8k2_pQYUr18nTUsYIniXhncJxDL5C7A8Tf14TMrCM1SmHhWZDM3enKvYaDtfFRK3E6iRQXyYB9A7z4oRQuniD91BoWEa4RuHs_i4QnsTpuG6BaZCBJqHQzwOoRpzzZzijnbA/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis-uBc2nKJHkphuMu1jYfpIx0CoUz62luK3tYh_2EAc9BvAvEPFe_tyR8k2_pQYUr18nTUsYIniXhncJxDL5C7A8Tf14TMrCM1SmHhWZDM3enKvYaDtfFRK3E6iRQXyYB9A7z4oRQuniD91BoWEa4RuHs_i4QnsTpuG6BaZCBJqHQzwOoRpzzZzijnbA/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

The Power of Netizen: Ketika Citra Bisa Diangkat dan Dijatuhkan

Oleh: Toto Izul Fatah | Direktur Eksekuti Citra Komunikasi LSI Denny JA NETIZEN tidak mempunyai ketua umum, kantor pusat, ataupun struktur ...

Baca selengkapnya »

Negeri Ini Makin Aneh, Corong Toa Masjid Pun Ditembak Mirip Cetakan Cendol

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1u5K3i9G5_H4NSuhqMZMSh55ku6yS-kL5xwSPLXZ_Cp0QciW_bAhbMIWYh0lhKpyIwY4t2bE4rwWR8NKIrSqhxravAmYb15Q9DQjqDrp9vGhAtkEM0LhMuRSLVjxqMSZWQ1pr_OF_p57yIAuG-Aw_P4H4Yy6EmmfXwRnq4gwpa046rGtF9lafVchdKA/s560/Corong%20Toa%20Masjid%20Pun%20Ditembak%20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="403" data-original-width="560" height="460" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1u5K3i9G5_H4NSuhqMZMSh55ku6yS-kL5xwSPLXZ_Cp0QciW_bAhbMIWYh0lhKpyIwY4t2bE4rwWR8NKIrSqhxravAmYb15Q9DQjqDrp9vGhAtkEM0LhMuRSLVjxqMSZWQ1pr_OF_p57yIAuG-Aw_P4H4Yy6EmmfXwRnq4gwpa046rGtF9lafVchdKA/w640-h460/Corong%20Toa%20Masjid%20Pun%20Ditembak%20.jpg" width="640" /></a></div> Rosadi Jamani WAK, ini bukan pengalihan isu. Ini hanya absurditas di negeri makin aneh. Di bilang maju, tapi antrean truk solar semakin menjadi-jadi. Maaf keceplosan, saya mau bahas corong toa masjid yang ditembak. Simak narasinya sambil seruput Koptagul, wak!Kreativitas warga +62 kali ini perlu dikirim ke laboratorium NASA. Nuan bayangkan, empat corong pengeras suara alias TOA Masjid Al Falaah, Kompleks Alvita, Sawah Lama, Ciputat, Tangerang Selatan, mendadak berubah menjadi cetakan cendol raksasa. Bukan dibeli dari pasar, bukan pula pesanan tukang dawet. Melainkan dihujani tembakan.Kalau dibawa ke pasar, tukang cendol mungkin langsung berebut. Tinggal tuangkan adonan, tekan sedikit, keluarlah cendol sebesar kabel listrik. Bisa melayani satu kecamatan. Sayangnya, benda itu bukan peralatan produksi minuman tradisional, melainkan pengeras suara masjid nasibnya mendadak seperti sasaran latihan menembak.Empat corong bertengger di menara itu kini penuh lubang. Bukan satu dua, melainkan ratusan. Permukaannya bolong-bolong, tepinya mulai retak. Bahkan, ada bagian nyaris tidak menyisakan permukaan utuh. Kalau dilihat sepintas, bentuknya seperti cetakan cendol baru pulang dari Perang Rusia vs Ukraina.Corong paling atas paling parah. Lubang-lubangnya bertumpuk seperti proyek pengeboran minyak dikerjakan kontraktor kesurupan. Bedanya, pengeboran biasanya mencari minyak bumi, sedangkan yang ini entah mencari apa. Mungkin sedang mencari biaya hidup yang membuat Eropa bergejolak.Menurut keterangan imam sekaligus pengurus masjid, aksi penembakan itu berlangsung sangat teratur. Bukan sembarang waktu, melainkan setiap Zuhur, Asar, Magrib, dan Isya. Bahkan, tembakan terus terdengar sampai rakaat terakhir salat Isya.Luar biasa rajinnya! Kalau pelaku ikut salat, mungkin sudah mendapat penghargaan sebagai jamaah paling konsisten. Sayangnya, yang konsisten justru menembaki corong masjid. Ini bukan lagi disiplin militer, melainkan pegawai sedang mengejar target bulanan.Nah, ini bikin orang garuk-garuk kepala. Biasanya, makhluk tidak suka mendengar suara azan itu setan. Begitu azan berkumandang, setan kabur terbirit-birit ke sarang Harun Masiku dan Silpester. Ini malah ada makhluk memilih melawan suara azan dengan senapan. Waduh, jangan-jangan setannya sudah naik pangkat, punya KTP, dan menguasai senjata.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNXqgY6jPJ9o8Jmm__EBn3bxZLY-JoTRyvGQSUxX_qiCWXQEv08CEAsW7EClwP3tAhHNUicEHEh9jvsiCNUL3HsNYXmkN5OwtMX5ttFv4GWEIEYuoywJA3j-jmkmLV5L6xUS8L5MrVE2FHVyuUJtFZ_T34sObI41wnT_FBWsJCqw6Bwla6SSggCSmG8g/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNXqgY6jPJ9o8Jmm__EBn3bxZLY-JoTRyvGQSUxX_qiCWXQEv08CEAsW7EClwP3tAhHNUicEHEh9jvsiCNUL3HsNYXmkN5OwtMX5ttFv4GWEIEYuoywJA3j-jmkmLV5L6xUS8L5MrVE2FHVyuUJtFZ_T34sObI41wnT_FBWsJCqw6Bwla6SSggCSmG8g/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> Tentu saja, jangan buru-buru menyimpulkan terduga pelaku punya motif membenci azan. Belum ada bukti resmi mengenai hal itu. Namun, karena tembakan disebut selalu muncul ketika azan dan pengeras suara digunakan, wajar kalau warga bertanya-tanya, apa sebenarnya yang sedang diperjuangkan?Awalnya warga mengira suara letusan itu petasan atau suara dari tanggulan jalan. Belakangan, dugaan sumbernya adalah senapan angin atau senapan gas. Sejak sekitar 24 Oktober 2026 setelah salat Asar, warga mulai curiga. Keesokan harinya, setelah Isya, lubang-lubang baru kembali bertambah. Rupanya proyek cetakan cendol ini menggunakan sistem kerja lembur.Kasus tersebut kemudian dilaporkan ke Polsek Ciputat Timur. Polisi melakukan olah TKP, memeriksa saksi-saksi, dan berhasil mengidentifikasi terduga pelaku. Polisi juga menyarankan penyelesaian melalui islah dan permintaan maaf agar lingkungan tetap nyaman.Kalau merasa volume TOA terlalu keras, bukankah ada cara lebih beradab? Bisa bicara dengan pengurus masjid, duduk bersama, atau mencari solusi. Tidak perlu mendirikan akademi menembak dadakan.Ini bukan film koboi. Masjid bukan sasaran latihan, azan bukan musuh bersenjata, dan corong TOA bukan papan target perlombaan menembak.Kesimpulannya, kalau tidak suka suara TOA, jangan sampai tangan lebih cepat menarik pelatuk dari mulut mengajak bicara. Negeri ini memang makin ajaib. Orang bikin cendol pakai cetakan, orang lain malah bikin cetakan pakai peluru. Tinggal tunggu besok ada yang menembaki klakson motor karena mengganggu pejabat lewat. (*)#camanewak <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4YLPm9iQX3ZG__Hx6VXd5KBp34wQYLY2q-XkalodPL8Eo7WY9It5rqf_OfL3GX3mvujBvq2MVJPSPqNt_Jslun3wSZU7fO93uIIo_YOEfpaIGr668lRsCwufcR7A_8pK-UmubDtFWBG_UPyTwoJoJITQuBNqHFSqwI1_GGBvZ8h9wD3KO5yLmlGR9gA/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4YLPm9iQX3ZG__Hx6VXd5KBp34wQYLY2q-XkalodPL8Eo7WY9It5rqf_OfL3GX3mvujBvq2MVJPSPqNt_Jslun3wSZU7fO93uIIo_YOEfpaIGr668lRsCwufcR7A_8pK-UmubDtFWBG_UPyTwoJoJITQuBNqHFSqwI1_GGBvZ8h9wD3KO5yLmlGR9gA/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Negeri Ini Makin Aneh, Corong Toa Masjid Pun Ditembak Mirip Cetakan Cendol

Rosadi Jamani WAK, ini bukan pengalihan isu. Ini hanya absurditas di negeri makin aneh. Di bilang maju, tapi antrean truk solar semakin menj...

Baca selengkapnya »

Bank Nagari Borong 12 Penghargaan Nasional, Dirut Gusti Candra dan Dirops Zilfa Efrizon Tuai Apresiasi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcFN93XWWpUzOM5Yy299g5nhhH4zEjU2P3d7EiAN8bib-nKwdTfc0NXx69mTTIKO-vJWRaKyrz21NU01Hb6cFIv-RaGWP6Y6h6K-xF4vFBrUMvgCw1bTwQ5KjgMsC7h4dpLlTqMtFt3ddBe1yN-hsSuCQPY4x4A3PKskXYIiMZz0Og4wyZgju8Q00r9g/s848/Bank%20Nagari%20Borong%2012%20Penghargaan%20Nasional,%20Dirut%20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="483" data-original-width="848" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcFN93XWWpUzOM5Yy299g5nhhH4zEjU2P3d7EiAN8bib-nKwdTfc0NXx69mTTIKO-vJWRaKyrz21NU01Hb6cFIv-RaGWP6Y6h6K-xF4vFBrUMvgCw1bTwQ5KjgMsC7h4dpLlTqMtFt3ddBe1yN-hsSuCQPY4x4A3PKskXYIiMZz0Og4wyZgju8Q00r9g/w640-h364/Bank%20Nagari%20Borong%2012%20Penghargaan%20Nasional,%20Dirut%20.jpg" width="640" /></a></div> PRESTASI gemilang berhasil ditorehkan oleh Bank Nagari dalam satu pekan terakhir. Tak tanggung-tanggung, bank kebanggaan masyarakat Sumatera Barat itu berhasil memboyong 12 penghargaan dari tiga ajang nasional.Capaian tersebut diraih melalui apresiasi di bidang human capital yakni pengelolaan sumber daya manusia, tanggung jawab sosial perusahaan atau corporate social responsibility (CSR), transformasi teknologi, serta bidang keuangan digital.Penghargaan pertama diraih pada ajang Top Human Capital Awards 2026, Kamis (29/10/2026) di Jakarta. Pada ajang itu, Bank Nagari memperoleh tiga penghargaan sekaligus. Penghargaan tersebut terdiri dari Top Human Capital Awards 2026 Stars 5, The Most Committed Human Capital Leader 2026 yang diberikan kepada Dirut Bank (Dirut) Nagari, Gusti Candra, serta The High Performing Human Capital Director 2026 yang diraih Direktur Operasional (Dirops) Bank Nagari, Zilfa Efrizon.Penghargaan ini sejalan dengan strategi Bank Nagari dalam memperkuat pengelolaan sumber daya manusia atau human capital sebagai bagian dari arah pengembangan bisnis perusahaan.Atas prestasi itu, Direktur Utama (Dirut) Bank Nagari, Gusti Candra, Minggu (1/11/2026) menyampaikan, bagi Bank Nagari, sumber daya manusia merupakan aset strategis yang menentukan keberhasilan perusahaan.“Karena itu, kami terus mendorong pengembangan kompetensi, penguatan kepemimpinan, dan penerapan budaya kerja yang berlandaskan nilai IM STAR,” ujarnya.Ia menambahkan, penghargaan ini menjadi motivasi untuk membangun insan Bank Nagari yang profesional, berintegritas, adaptif, dan mampu menghadapi tantangan industri perbankan.Sementara itu, Direktur Operasional Bank Nagari, Zilfa Efrizon mengatakan, pengembangan human capital harus selaras dengan kebutuhan dan arah bisnis perusahaan.“Kami terus memperkuat sistem pengelolaan SDM berbasis digital, pengembangan kompetensi, serta pembelajaran berkelanjutan. Harapannya, setiap pegawai memiliki kesempatan untuk mengembangkan potensi dan memberikan kontribusi terbaik bagi peningkatan kinerja Bank Nagari,” katanya.Kemudian, penghargaan selanjutnya yakni pada ajang Indonesia CSR Brilliance Award 2026 yang digelar di Millenium Hotel Sirih, Jakarta, Jumat (30/10/26). Dalam kegiatan yang mengangkat tema “Empowering Communities, Sustaining the Future” tersebut, Bank Nagari membawa pulang lima penghargaan.Kelima penghargaan itu terdiri dari The Most Brilliant Philanthropy and Social Impact dengan predikat Platinum, The Most Brilliant ESG-Based CSR Program dengan predikat Gold, dan The Most Brilliant CSR Team Excellence dengan predikat Gold.Selain itu, penghargaan The Most Brilliant CEO in CSR Leadership diberikan kepada Direktur Utama Bank Nagari, Gusti Candra. Sementara penghargaan The Most Brilliant Senior Executive in CSR Execution diberikan kepada Sekretaris Perusahaan (Sekper) Bank Nagari, Yosviandri Asril.Ajang ini menekankan pentingnya pelaksanaan CSR yang tidak sebatas menjadi bentuk kepedulian sosial, tetapi juga bagian dari strategi perusahaan dalam mendorong pemberdayaan masyarakat dan keberlanjutan.Gusti Candra menyebut, penghargaan ini menjadi pengingat bahwa keberhasilan Bank Nagari tidak hanya diukur dari kinerja bisnis, tetapi juga dari manfaat yang dapat diberikan kepada masyarakat.“Kami berkomitmen menjalankan program CSR yang tepat sasaran, berkelanjutan, dan mampu mendorong pemberdayaan masyarakat serta memberikan dampak sosial dan lingkungan yang positif,” ujarnya.Ia menambahkan, pelaksanaan CSR membutuhkan perencanaan, kolaborasi, dan evaluasi yang berkesinambungan. Bank Nagari terus mendorong agar setiap program tidak berhenti pada kegiatan bantuan, tetapi juga memberikan nilai tambah dan mendukung kemandirian masyarakat.Kemudian, pada rangkaian kegiatan yang sama di Millenium Hotel Sirih, Jakarta, Jumat (30/10/26), Bank Nagari juga meraih tiga penghargaan dalam ajang Indonesia Digital Technology and Innovation (IDTI) Awards 2026.Penghargaan tersebut meliputi Best Digital Customer Experience of The Year 2026 – Regional Champion dengan predikat Platinum, Best Overall Digital Transformation Company of The Year 2026 – Regional Champion dengan predikat Gold, serta The Best CIO/CTO in Digital Transformation of The Year 2026 – Regional Champion yang diberikan kepada Direktur Operasional Bank Nagari, Zilfa Efrizon.CSR dan IDTI Awards 2026 diselenggarakan BusinessUpdate.id bekerja sama dengan BRAIN IPB, dengan tema “Innovative Advanced Digital Technology for Resilient Business and Industry”.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQxyaMG-pBMM58iYeEhAp3NAth4bsHSb1unUxwiHx_Z3v-sfe0EQyjm4u6FoxBQBA1XN99yKuXOW5H-PaQdoJ_It2w8cNZIRg1E0dAkKAmqvJP037QWx9beSCnqEge0HSNV2qlN__NTG7VRaSYJKGAVhBg56gGqe3aMxz-nBbv_mWuPLpBs5EE6z3lhw/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQxyaMG-pBMM58iYeEhAp3NAth4bsHSb1unUxwiHx_Z3v-sfe0EQyjm4u6FoxBQBA1XN99yKuXOW5H-PaQdoJ_It2w8cNZIRg1E0dAkKAmqvJP037QWx9beSCnqEge0HSNV2qlN__NTG7VRaSYJKGAVhBg56gGqe3aMxz-nBbv_mWuPLpBs5EE6z3lhw/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> Gusti Candra menambahkan, penghargaan ini menjadi dorongan bagi kami untuk terus beradaptasi dengan perkembangan teknologi dan kebutuhan nasabah. Transformasi digital merupakan bagian dari strategi jangka panjang Bank Nagari untuk meningkatkan daya saing, memperkuat tata kelola, serta menghadirkan layanan yang semakin berkualitas.Lalu, penghargaan selanjutnya datang dari ajang Indonesia Best Digital Finance Awards 2026 yang diselenggarakan Warta Ekonomi di Hotel Aryaduta, Jakarta, Jumat (30/10/26).Dalam ajang tersebut, Bank Nagari memperoleh penghargaan Best Digital Finance 2026 for Providing Inclusive and Secure Financial Services through Integrated Technology and Digital System.Penghargaan itu diberikan sebagai bentuk apresiasi terhadap perusahaan sektor jasa keuangan yang dinilai berkontribusi dalam pengembangan inovasi dan transformasi digital. Ajang tahun ini mengangkat tema “Empowering the Next Generation of Digital Finance Through Innovation, Trust and Inclusion”.Atas prestasi itu, Direktur Operasional Bank Nagari, Zilfa Efrizon, Minggu (1/11/26) mengatakan, penghargaan ini menjadi apresiasi sekaligus motivasi bagi Bank Nagari untuk terus memperkuat transformasi digital.“Kami ingin memastikan bahwa inovasi teknologi yang dikembangkan tidak hanya meningkatkan efisiensi dan kualitas layanan, tetapi juga memperluas akses keuangan masyarakat. Kepercayaan nasabah menjadi hal utama yang harus kami jaga dalam setiap pengembangan layanan digital,” katanya.Raihan 12 penghargaan dari tiga ajang nasional tersebut menjadi apresiasi atas berbagai upaya Bank Nagari dalam membangun sumber daya manusia, menjalankan program sosial, memperkuat transformasi teknologi, serta mengembangkan layanan keuangan digital. #adv/jta <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK2TNiNIyLWn0kb2pUW2j4gYLUob0DFR5u0tW2u-kEWon7XtlLZQy3UhwRkwEEx0OI3S1xQSBaddolYRlo3fWZAYQq3lxeAE_zMF4LOejFHVQqm26_MOBnISR8LQ6OrBANM86ABF2A6VbbKGBSLYqfqbOg9ZYvQEPbOfzFLmbXOabgWEetf0_kCQ3Vog/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK2TNiNIyLWn0kb2pUW2j4gYLUob0DFR5u0tW2u-kEWon7XtlLZQy3UhwRkwEEx0OI3S1xQSBaddolYRlo3fWZAYQq3lxeAE_zMF4LOejFHVQqm26_MOBnISR8LQ6OrBANM86ABF2A6VbbKGBSLYqfqbOg9ZYvQEPbOfzFLmbXOabgWEetf0_kCQ3Vog/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Bank Nagari Borong 12 Penghargaan Nasional, Dirut Gusti Candra dan Dirops Zilfa Efrizon Tuai Apresiasi

PRESTASI gemilang berhasil ditorehkan oleh Bank Nagari dalam satu pekan terakhir. Tak tanggung-tanggung, bank kebanggaan masyarakat Sumatera...

Baca selengkapnya »

Saat Diaspora Indonesia Menjadi Orang Asing di Tanah Air Sendiri

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhShAF7pwr-LnU9k_kIQN7YDlZCVbb_6WPcXeBgCaqWnHY1C4kIQw9bfi3rQ8CHIDdtEyvIzQyiq_Blv58p7SpLkYMpcAcHoE1fj9NhMfwjGbyJMeAPEiQ5qUZgPLibNTDQtkWqwdVObg_OLo1d3k-uUjQgbs38iyi4cONsupJwAGPTa87GZQkhP5edlQ/s4096/Menjadi%20Orang%20Asing%20di%20Tanah%20Air%20Sendiri.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2304" data-original-width="4096" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhShAF7pwr-LnU9k_kIQN7YDlZCVbb_6WPcXeBgCaqWnHY1C4kIQw9bfi3rQ8CHIDdtEyvIzQyiq_Blv58p7SpLkYMpcAcHoE1fj9NhMfwjGbyJMeAPEiQ5qUZgPLibNTDQtkWqwdVObg_OLo1d3k-uUjQgbs38iyi4cONsupJwAGPTa87GZQkhP5edlQ/w640-h360/Menjadi%20Orang%20Asing%20di%20Tanah%20Air%20Sendiri.jpg" width="640" /></a></div> PERJUANGAN memperoleh kewarganegaraan ganda membuka perdebatan tentang identitas, keluarga, dan hubungan negara dengan warganya di luar negeri._Oker berusia 35 tahun. Lahir di Bandung, ia pindah ke Belanda bersama orangtuanya ketika berumur sembilan tahun. Untuk memperoleh biaya pendidikan yang lebih terjangkau dan kemudahan bepergian selama kuliah, ia kemudian memilih menjadi warga negara Belanda.Keputusan itu mengubah status hukumnya, tetapi tidak perasaannya terhadap Indonesia. Setiap kali berlibur ke tanah air, ia merasa sedang pulang ke rumah. “Indonesia adalah negeri yang indah. Saya tidak akan melupakan Indonesia. Saya merasa masih jadi orang Indonesia,” katanya.Namun, ada pengalaman yang mengusik perasaan itu. Di sejumlah tempat wisata di Indonesia, ia justru merasa dianggap sebagai orang asing. “Kalau saya boleh memiliki dua paspor, saya merasa mendapatkan kembali rumah saya yang hilang,” ujar Oker.Pengalaman Oker memperlihatkan paradoks yang dihadapi sebagian diaspora Indonesia. Mereka membangun kehidupan di negara lain, tetapi ikatan dengan tanah air tidak serta-merta hilang bersama perubahan paspor. Bagi mereka, persoalannya bukan sekadar kemudahan perjalanan, melainkan juga identitas, keluarga, dan pengakuan negara.Paspor yang DipilihLebih dari tiga puluh tahun Herman Syah tinggal di Belanda. Ia bekerja dan membangun karier di sana, tetapi tetap mempertahankan paspor Indonesia. Pilihan itu bukan tanpa konsekuensi. Sebagai pemegang paspor Indonesia, ia menghadapi keterbatasan ketika harus bepergian ke sejumlah negara untuk urusan pekerjaan.Latif Gau menghadapi dilema serupa. Datang ke Belanda sebagai pelajar, ia kemudian bekerja dan membangun usaha. Bisnisnya ikut menjembatani investasi dari Belanda ke Indonesia. Ia memiliki modal, jaringan, dan pengetahuan yang dapat menghubungkan dua negara, tetapi tetap berhadapan dengan aturan yang mengharuskannya memilih kewarganegaraan.Tidak semua diaspora memiliki keleluasaan untuk bertahan dengan paspor Indonesia. Kertas kerja diaspora di Belanda mencatat pengalaman perawat Indonesia yang memilih naturalisasi demi kelancaran karier, tetapi kemudian kehilangan status WNI. Keputusan itu lahir dari tuntutan pekerjaan, izin tinggal, dan masa depan keluarga.Dilema juga menjangkau anak-anak perkawinan campuran. Sunarti Tutu menikah dengan pria Belanda. Dua anaknya lahir dan besar di Belanda, tetapi tetap mengenal Indonesia melalui keluarga, cerita kampung halaman, dan perjalanan pulang.Anak Harus MemilihHukum Indonesia memungkinkan anak dari perkawinan campuran memiliki dua kewarganegaraan secara terbatas. Namun, mereka harus memilih salah satunya paling lambat tiga tahun setelah berumur 18 tahun. Pada usia 21 tahun, mereka harus menentukan apakah akan mempertahankan kewarganegaraan Indonesia atau mengikuti kewarganegaraan ayah maupun ibunya.Ketika Sunarti menyampaikan kegelisahannya di hadapan publik, suaranya bergetar dan ia menangis. Ia ingin anak-anaknya tetap dapat menyebut Indonesia sebagai tanah air, bukan hanya dalam perasaan, melainkan juga dalam status kewarganegaraan.Masalah ini bukan hanya terjadi di Eropa. Sepanjang 2024–2025, Komisi XIII DPR menerima 3.600 laporan dari keluarga perkawinan campuran. Kementerian Hukum juga mencatat 2.341 permohonan penegasan status WNI, dengan 95,56 persen di antaranya berasal dari Malaysia.Gerakan DiasporaPersoalan tersebut kembali mengemuka seiring penyusunan Rancangan Undang-Undang (RUU) Kewarganegaraan. Draf final bertanggal 19 Juli 2026 itu telah masuk Program Legislasi Nasional Prioritas dan menunggu Surat Presiden sebelum dikirim ke DPR.Harapan sempat muncul ketika Presiden, pada 14 Agustus 2026, menyebut kemungkinan kewarganegaraan ganda terbatas bagi talenta tertentu yang dibutuhkan Indonesia. Namun, Pokja Kewarganegaraan Ganda menilai draf RUU belum menjawab persoalan mendasar diaspora.Draf itu memang mengenalkan diaspora sebagai kategori baru dan menawarkan sejumlah fasilitas, tetapi status mereka tetap sebagai orang asing. WNI yang memperoleh kewarganegaraan lain tetap kehilangan kewarganegaraan Indonesia, sedangkan anak perkawinan campuran masih harus memilih. Eks-WNI yang ingin kembali menjadi WNI juga disyaratkan tinggal lima tahun berturut-turut di Indonesia.Pengalaman terhadap skema Global Citizenship of Indonesia (GCI), yang diluncurkan pada 26 Januari 2026 sebagai fasilitas izin tinggal bagi eks-WNI, turut menjadi bahan evaluasi. Hingga pertengahan Februari 2026, skema tersebut baru mencatat 11 pemohon. Bagi Pokja, fasilitas keimigrasian belum cukup menggantikan kebutuhan akan pengakuan kewarganegaraan.Pokja dibentuk di bawah Kerukunan Masyarakat Diaspora Indonesia di Negeri Belanda. Anggotanya menghimpun IDN Global, APAB, PerCa, pengusaha, profesional, jejaring perawat, serta komunitas masjid, Katolik, dan Kristen. Keragaman ini sekaligus menegaskan bahwa persoalan kewarganegaraan bukan hanya kepentingan segelintir diaspora berpenghasilan tinggi.Pada 18 Oktober 2026, Pokja menerbitkan kertas kerja setebal 21 halaman berjudul Kewarganegaraan Ganda bagi Diaspora Berdarah Indonesia: Argumen, Pagar, dan Usulan untuk RUU Kewarganegaraan. Mereka mengusulkan agar eks-WNI beserta anak dan cucunya dapat memiliki kewarganegaraan Indonesia tanpa melepas kewarganegaraan lain.Usulan itu disertai sejumlah pembatasan: larangan menduduki jabatan negara tertentu, pembatasan kepemilikan tanah, penggunaan satu NIK, kewajiban menggunakan paspor Indonesia saat masuk dan keluar wilayah Indonesia, serta sumpah setia. Pencabutan kewarganegaraan, menurut usulan tersebut, hanya dapat dilakukan melalui putusan pengadilan.Gagasan itu dibawa ke forum yang lebih luas dalam sarasehan daring pada Rabu, 28 Oktober 2026, bertepatan dengan Hari Sumpah Pemuda. Sekitar 100 diaspora Indonesia dari berbagai negara mengikuti kegiatan yang menghadirkan anggota Komisi XIII DPR RI, Rieke Diah Pitaloka dan Yanuar Arif Wibowo. Ketua Komisi XIII, Willy Aditya, berhalangan hadir.Rieke mengusulkan model kewarganegaraan ganda berlapis dengan tiga kategori: pemenuhan hak asasi, hak konstitusional, dan insentif untuk kepentingan nasional. Sementara itu, Yanuar mendorong diaspora tetap bersatu dan menyampaikan aspirasi secara fokus agar menjadi masukan bagi kerja legislasi Komisi XIII.Sarasehan ditutup dengan pembacaan Ikrar Diaspora Indonesia di Negeri Belanda oleh Nada Rahmadhani. Mereka menyatakan tetap bertanah air satu, Indonesia, di mana pun tinggal dan apa pun paspor yang dipegang, serta memperjuangkan kewarganegaraan ganda yang setara dan berkeadilan.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM7Mt_25AwT5Puf4Zreae_F7UM1kyXodGaqY8QYW5mMYvnpm4H3dKbvbpLNUyx-mRYVDZ3MoDucVIJDsf8bKBB-2Vtf1P_Pb0R_6mjLkwNXor3w3BMW0h4d_F4r4dlTsasWcHG0f2iFV7g2J8FCku_9rVP68TnpgxprYIFfPZFftrhN2SCITHqy8TX7w/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM7Mt_25AwT5Puf4Zreae_F7UM1kyXodGaqY8QYW5mMYvnpm4H3dKbvbpLNUyx-mRYVDZ3MoDucVIJDsf8bKBB-2Vtf1P_Pb0R_6mjLkwNXor3w3BMW0h4d_F4r4dlTsasWcHG0f2iFV7g2J8FCku_9rVP68TnpgxprYIFfPZFftrhN2SCITHqy8TX7w/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> Tanah Air dan IdentitasDalam kertas kerjanya, Pokja juga mengajukan argumen ekonomi dan perbandingan internasional. Remitansi pekerja migran Indonesia mencapai sekitar Rp288 triliun pada 2025, melampaui nilai ekspor minyak dan gas. Mereka juga mengutip data MACIMIDE Universitas Maastricht bahwa pada 2020 sekitar 76 persen dari 200 negara telah menoleransi kewarganegaraan ganda.Namun, persoalannya bukan semata-mata menerima atau menolak dua paspor. Setiap negara memiliki pertimbangan mengenai loyalitas, keamanan, hak politik, dan kepemilikan tanah. Tantangannya adalah menentukan siapa yang dapat memperoleh kewarganegaraan ganda dan bagaimana batasannya dirumuskan.Perjuangan diaspora Indonesia di Belanda memiliki jejak sejarah panjang. Seabad lalu, mahasiswa Hindia di Leiden, Rotterdam, dan Den Haag membentuk Perhimpunan Indonesia. Pada Maret 1928, Mohammad Hatta diadili di Den Haag. Dalam pembelaannya, ia menyampaikan kalimat yang terus dikenang: “Hanya satu tanah yang dapat disebut tanah airku, ia berkembang dengan usaha, dan usaha itu adalah usahaku.”Hampir satu abad kemudian, diaspora Indonesia di Belanda kembali berbicara tentang tanah air. Konteksnya berbeda: mereka meminta ruang hukum agar hubungan dengan Indonesia tidak harus terputus ketika seseorang memperoleh kewarganegaraan lain.Sekretaris Pokja, Monique Patricia, merangkum persoalan itu sebagai sesuatu yang melampaui urusan administrasi. “Kewarganegaraan bukan hanya persoalan administratif atau status hukum, tetapi juga menyangkut identitas, keluarga, akar budaya, dan ikatan batin dengan Indonesia,” ujarnya.Bagi Oker, persoalannya terasa lebih personal: ia ingin kembali ke Indonesia tanpa merasa menjadi orang asing. Bagi diaspora lainnya, persoalannya menyangkut anak, keluarga, pekerjaan, dan kesempatan untuk tetap berkontribusi bagi tanah air.Perdebatan kewarganegaraan ganda pada akhirnya mengajukan pertanyaan yang lebih mendasar: apakah seseorang harus kehilangan status sebagai bagian dari Indonesia hanya karena membangun kehidupan di negara lain?#rel/ede <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWWzPxZlTwqv8-fclYUetPdSP_R47Xw_TNEAlQUH2G4S6U96fO43sSThggvcOlLx19LzDaR-LVjbN5ngblWyMptMpKLgADlF3ym9NCIollQ7KWZVsC7cWmOaL23vzHaN34U09GPWNQixWTgCUQSE3aF-LhTM1i60Eyc-ESbDdIKnb8lWZcUIDoqFiboQ/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWWzPxZlTwqv8-fclYUetPdSP_R47Xw_TNEAlQUH2G4S6U96fO43sSThggvcOlLx19LzDaR-LVjbN5ngblWyMptMpKLgADlF3ym9NCIollQ7KWZVsC7cWmOaL23vzHaN34U09GPWNQixWTgCUQSE3aF-LhTM1i60Eyc-ESbDdIKnb8lWZcUIDoqFiboQ/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Saat Diaspora Indonesia Menjadi Orang Asing di Tanah Air Sendiri

PERJUANGAN memperoleh kewarganegaraan ganda membuka perdebatan tentang identitas, keluarga, dan hubungan negara dengan warganya di luar nege...

Baca selengkapnya »

Asta Cita dalam Timbangan Kaum Muda

<div class="separator" style="clear: both; font-family: helvetica; font-size: x-large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizUCY0dzC_IqG2isAc8anfXjCvaRt4V5urxtxwES4X4A_gYo_8vjrzr1z_s8TkVWW_EvdMd5hkAqesnQi1XYginAnKnRcUDVrun39rmFQUJBJA0BuLZJkadiMIlYO1cdr1Veo_hACnSG9HJyG_4OGjRNJMVs1IRTnt9n6Y4E3kRQPSUUqSXqNH9Nce-A/s768/Refleksi%202%20tahun%20astacita.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="428" data-original-width="768" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizUCY0dzC_IqG2isAc8anfXjCvaRt4V5urxtxwES4X4A_gYo_8vjrzr1z_s8TkVWW_EvdMd5hkAqesnQi1XYginAnKnRcUDVrun39rmFQUJBJA0BuLZJkadiMIlYO1cdr1Veo_hACnSG9HJyG_4OGjRNJMVs1IRTnt9n6Y4E3kRQPSUUqSXqNH9Nce-A/w640-h356/Refleksi%202%20tahun%20astacita.jpg" width="640" /></a></div> Oleh Reiner Emyot Ointoe TADI malam, dari pukul 19.00 hingga 21.00 WITA, di Hotel Genio, Perkumpulan Pemuda Keadilan (PPK) Cabang Manado, Fahri Dochmie dan didebut Ketua Pusat, Dendi Budiman, menyelenggarakan Diskusi Publik & Refleksi Dua Tahun Asta Cita: Merawat Toleransi, Menguatkan Ekonomi Biru.Diskusi ini diikuti lebih dari 50 peserta yang didominasi pemuda dan mahasiswa, dengan menghadirkan pembahas politisi PAN, Kamran Mochtar Podomi, serta saya sendiri, dan dimoderatori oleh aktivis jurnalis Beggy Gobel.Diskusi diawali dengan pemaparan kisi-kisi politik ekonomi Asta Cita oleh Kamran Mochtar Podomi, yang merangkai sejarah ekonomi biru sejak Deklarasi Djuanda hingga dinamika sejarah ekonomi politik terkini.Selanjutnya, saya memaparkan rumusan utama gagasan Asta Cita Presiden Prabowo Subianto yang, jika diperas, bermuara pada kritik dan praktik ekonomi-sosialisme sebagaimana dianggit dari Joseph A. Schumpeter dalam mahakaryanya Capitalism, Socialism and Democracy (1942).Bila ditelaah secara teoritis, Asta Cita berupaya menyintesiskan dorongan pertumbuhan material dan pemerataan sosial yang selaras dengan gagasan structural-institutionalist Prof. Dr. Soemitro Djojohadikusumo.Melalui karya-karyanya mengenai ekonomi pembangunan seperti Ekonomi Pembangunan (1955) maupun Teori Ekonomi dan Kebijaksanaan Pembangunan (1987). Prof. Soemitro senantiasa menekankan pentingnya intervensi negara yang terencana dalam alokasi sumber daya demi kemandirian nasional dan akumulasi modal domestik.Visi ini tampak gamblang pada tiga cita kunci Asta Cita: penguatan ekonomi biru, pemantapan hilirisasi industri, serta pemeliharaan harmoni budaya dan toleransi.Dalam perspektif Schumpeter, sebagaimana sering dikutip Soemitro dalam berbagai pemikiran dan buku-bukunya, modernisasi kapitalis digerakkan oleh “creative destruction” (pembongkaran kreatif).Ringkasnya, berlangsung sebuah proses di mana inovasi teknologi dan kelembagaan secara terus-menerus meruntuhkan struktur ekonomi lama untuk membangun yang baru.Visi hilirisasi sumber daya alam dan optimalisasi maritim berbasis ekonomi biru dalam Asta Cita sejatinya dapat dibaca sebagai ikhtiar penggerak dinamisme institusional tersebut.Namun, Schumpeter juga melontarkan kritik profetik bahwa ketegangan internal kapitalisme—seperti teknokrasi yang dingin dan pengikisan kelembagaan sosial—dapat mengasingkan masyarakat dari akar budayanya sendiri.Dikutip ia menegaskan, “The actual psychological process involved in the rise of the socialist faith is closely analogous to that of religious conversion.”Alihbasa:“Proses psikologis yang sebenarnya terlibat dalam munculnya keyakinan sosialis sangat mirip dengan proses perpindahan agama.”Alasannya, dorongan menuju keadilan sosial dan sosialisme bukan sekadar kalkulasi rasional teknokratis, melainkan sebuah keyakinan moral yang menyangkut tatanan nilai, inklusivitas budaya, serta kohesi keberagaman masyarakat.Ketiga kategori menyangkut nilai, budaya dan kohesi sosial bisa bertransformasi ke dalam jangkar toleransi sekaligus perekat seluruh kebijakan ekonomi pembangunan Presiden Prabowo dan kabinet koalisinya.Namun, di titik ini pula, kelemahan pendekatan teknokratis puritan yang disorot Schumpeter menemukan jawaban pembandingnya dalam tradisi Ekonomi Pancasila.Sebagaimana telah dirumuskan awal oleh Prof. Mubyarto dari UGM dalam Ekonomi Pancasila: Gagasan dan Kemungkinan (1987).<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4PYe68hLPizcIZ91KLDJN3Y5O-XTvcVw66x3wsElBggBMnqtooCHBHHpfGMVhaAxMs-IzGT30MAtBCtLwRqHTN9junPd18Wu7ctEoXpdxbEyEtYZ6pyTTqgTpgwqIA14uaYmQANHuP3qel7bKhaV8SKDU2VRH4ON0b0P2p_h9cyP6gU6G5RgSMDG6uQ/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4PYe68hLPizcIZ91KLDJN3Y5O-XTvcVw66x3wsElBggBMnqtooCHBHHpfGMVhaAxMs-IzGT30MAtBCtLwRqHTN9junPd18Wu7ctEoXpdxbEyEtYZ6pyTTqgTpgwqIA14uaYmQANHuP3qel7bKhaV8SKDU2VRH4ON0b0P2p_h9cyP6gU6G5RgSMDG6uQ/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> Lebih lanjut, dikembangkan oleh M. Dawam Rahardjo dalam Pragmatisme dan Utopia: Corak Nasionalisme Ekonomi Indonesia (1992), bahwa pembangunan ekonomi nasional tidak boleh merosot sekadar menjadi akumulasi kapital yang kering.Dawam Rahardjo menegaskan dualisme antara pragmatisme tindakan ekonomi dan utopia keadilan sosial dalam wujud Asta Cita lainnya, hilirisasi dan ekonomi biru, harus berakar pada etika kebangsaan yang menempatkan manusia serta lingkungan sebagai subjek utama.Keadilan ekonomi tak akan bertahan tanpa ditopang oleh keharmonisan budaya dan toleransi antarumat beragama.Hal ini merupakan dua pilar yang menjamin agar modernisasi ekonomi nasional tetap berpijak pada fondasi moral Pancasila, khusus pada penekanan dan praktek Sila Kelima, Keadilan Sosial.Alih-alih, gagasan ini berpotensi tergelincir ke dalam benturan sosial atau kapitalisme pasif yang berjarak dari realitas masyarakat bawah.Buktinya, ekonomi leviathan yang nyaris menggerus hampir seluruh sumber daya ekonomi dengan metode “squizing” antara dua karang — meminjam istilah Dawam Rahardjo — penguasa dan pengusaha, masih berkecamuk selama lebih setengah abad.Akhirnya, terlepas dari jeratan sejarah ekonomi politik yang sering melupakan pemandatnya, rakyat (Sila Kerakyatan), jangkar toleransi dalam mengaitkan seluruh praksis Asta Cita, perlahan-lahan, teliti dan hati-hati sedang diuji ketat.Dan ujian itu, meski banyak disalahpahami, bermuara pada tiga program utama “sosialisme Asta Cita” memasuki tahun-tahun selanjutnya: MBG, Kopdes dan Sekolah Rakyat. (*)Manado, 1 November 2026 — Hotel Genio#credit foto koleksi dari Panpel Diskusi PPK.#coverlagu:Lagu “Cinta Indonesia” ciptaan Guruh Soekarnoputra yang dilantunkan oleh Vina Panduwinata dirilis pada tahun 1984.Lagu ini pertama kali dipopulerkan oleh Vina Panduwinata pada ajang Festival Lagu Populer Indonesia (FLPI) 1984, dan juga dimuat dalam album kompilasi festival tersebut pada tahun yang sama.#hatipena <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiseU1K__FQ-xFKhLY61OjlLYYFkfDjgGbAbQ9h33cIxOJ23PXa2_vLIIgfzNoWMmIP4hku0CeIHud6Jhyphenhyphen3VU7XUeNOyQtm5q2XTAkjYE-f80y8VOB0dOt3MeVk1z9irpk1eAKsvKuBg4pfGjed1cIZYT2w4aBUtyXwicDFqNASiRcQrKxBZTVREZsOwQ/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiseU1K__FQ-xFKhLY61OjlLYYFkfDjgGbAbQ9h33cIxOJ23PXa2_vLIIgfzNoWMmIP4hku0CeIHud6Jhyphenhyphen3VU7XUeNOyQtm5q2XTAkjYE-f80y8VOB0dOt3MeVk1z9irpk1eAKsvKuBg4pfGjed1cIZYT2w4aBUtyXwicDFqNASiRcQrKxBZTVREZsOwQ/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Asta Cita dalam Timbangan Kaum Muda

Oleh Reiner Emyot Ointoe TADI malam, dari pukul 19.00 hingga 21.00 WITA, di Hotel Genio, Perkumpulan Pemuda Keadilan (PPK) Cabang Manado, Fa...

Baca selengkapnya »

Survei IndocPolls: Seskab Teddy Terbaik, Nusron Wahid Berkinerja Terburuk!

Survei IndocPolls: Seskab Teddy Terbaik, Nusron Wahid Berkinerja Terburuk!

JAKARTA -- Sepanjang dua tahun pemerintahan, Presiden Prabowo Subianto telah melakukan delapan kali perombakan atau reshuffle Kabinet Merah ...

Baca selengkapnya »

The Power of Netizen: Ketika Citra Bisa Diangkat dan Dijatuhkan

Negeri Ini Makin Aneh, Corong Toa Masjid Pun Ditembak Mirip Cetakan Cendol

Bank Nagari Borong 12 Penghargaan Nasional, Dirut Gusti Candra dan Dirops Zilfa Efrizon Tuai Apresiasi

Saat Diaspora Indonesia Menjadi Orang Asing di Tanah Air Sendiri

Asta Cita dalam Timbangan Kaum Muda

Survei IndocPolls: Seskab Teddy Terbaik, Nusron Wahid Berkinerja Terburuk!

Nasional

MANCANEGARA

PARIWARA

NKRIZONE

JABODETABEKZONE

LAMPUNGZONE

SUMSELZONE

BABELZONE

JAMBIZONE

KEPRIZONE

RIAUZONE

BENGKULUZONE

SUMUTZONE

ACEHZONE

SUMBARZONE

Limapuluh Kota

Kab. Padang Pariaman

Kota Padang

Kab. Pesisir Selatan

Kota Pariaman

DPRD Padang

TANAH DATAR

KAB. DHARMASRAYA

KAB. PASAMAN BARAT

KAB. PASAMAN

SAWAH LUNTO

KAB. SIJUNJUNG

KAB. SOLOK

KOTA SOLOK

Kota Padangpanjang

Kab. Solok Selatan

Kota Payakumbuh

Politik

EKBIS