sumatrazone

Gibran Tidak Perlu Mundur Sebelum Membuktikan Kebenaran

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlped7q4PKzcnk3FIy8YVQ3Mf113vlIM-PX1lXLh8gH4_47eSZmwETaiLiKvXEotdTNuu7kByJ4BnaIey_UQvAQckS5-Ai8r5oPc7rUGEo2FGZ2Jw8LYdX-vrew1Lpjr5XVNNdNdcDy0X92lQqzBLdIL0GVTGBIdxA12NTN0NyemMB_RQ6N07415Dpzw/s4096/Gibran%20tak%20perlu%20mundur.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2304" data-original-width="4096" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlped7q4PKzcnk3FIy8YVQ3Mf113vlIM-PX1lXLh8gH4_47eSZmwETaiLiKvXEotdTNuu7kByJ4BnaIey_UQvAQckS5-Ai8r5oPc7rUGEo2FGZ2Jw8LYdX-vrew1Lpjr5XVNNdNdcDy0X92lQqzBLdIL0GVTGBIdxA12NTN0NyemMB_RQ6N07415Dpzw/w640-h360/Gibran%20tak%20perlu%20mundur.jpg" width="640" /></a></div> Oleh Satrio Arismunandar | Alumnus S2 Pengkajian Ketahanan Nasional UI PERTEMUAN Presiden Prabowo Subianto dengan Wakil Presiden Gibran Rakabuming Raka pada 10 November 2026 membawa perkembangan baru dalam polemik dokumen pendidikan Gibran.Menurut keterangan Menteri Sekretaris Negara Prasetyo Hadi, dalam pertemuan yang berlangsung sekitar dua setengah jam itu, Gibran menyampaikan keinginannya untuk mengundurkan diri dari jabatan Wakil Presiden. Namun, ia sekaligus meminta kesempatan untuk membuktikan keabsahan dokumen pendidikannya melalui proses hukum di Pengadilan Tata Usaha Negara (PTUN).Dua hal tersebut memperlihatkan bahwa Gibran sedang menghadapi persoalan yang tidak sederhana. Di satu sisi, ada tekanan politik yang mempersoalkan kelayakannya sebagai Wakil Presiden. Di sisi lain, ada persoalan pribadi yang menyangkut nama baik, kehormatan, dan reputasi yang akan melekat sepanjang hidupnya.Dalam situasi seperti ini, mundur begitu saja bukan satu-satunya pilihan. Bahkan, jika dilihat dari kepentingan pembuktian dan masa depan politiknya, ada alasan kuat mengapa Gibran perlu menyelesaikan persoalan dokumen tersebut terlebih dahulu.Bukan Sekadar Soal Jabatan, Melainkan Nama BaikPolemik ijazah Gibran telah berkembang jauh melampaui perdebatan administratif mengenai persyaratan pendidikan calon wakil presiden. Isu ini telah menyentuh wilayah yang lebih sensitif: apakah dokumen yang digunakan untuk memenuhi persyaratan pencalonannya benar-benar sah?Mahkamah Konstitusi dalam putusannya menyatakan tidak menemukan bukti meyakinkan yang menunjukkan Gibran memiliki ijazah, sertifikat, atau diploma pendidikan luar negeri yang dapat dijadikan dasar penyetaraan dengan pendidikan setingkat SMA. Namun, MK juga menyatakan tidak berwenang mendiskualifikasi Gibran yang telah dilantik sebagai Wakil Presiden.Sementara itu, Mahkamah Agung mengabulkan kasasi terkait surat keterangan penyetaraan pendidikan yang menjadi bagian dari polemik tersebut. Putusan ini menambah persoalan hukum yang harus dijelaskan, tetapi tidak dengan sendirinya membuktikan bahwa Gibran melakukan pemalsuan dokumen atau penipuan.Di sinilah pentingnya proses pembuktian. Ada perbedaan besar antara dokumen yang dinyatakan tidak memenuhi ketentuan administrasi, dokumen yang keabsahannya dipersoalkan, dan dokumen yang terbukti dipalsukan. Ketiganya tidak boleh dicampuradukkan.Bagi Gibran, membuktikan keabsahan dokumen bukan sekadar upaya mempertahankan jabatan. Ini menyangkut martabat pribadi. Ia tentu tidak ingin sepanjang hidupnya dikenang sebagai seorang pejabat yang riwayat pendidikannya dibayangi tuduhan menggunakan dokumen bermasalah.Ia perlu memiliki kesempatan untuk menjawab secara terbuka: dokumen apa yang dimiliki, bagaimana proses pendidikannya, bagaimana legalitasnya, dan apakah seluruh persyaratan administrasi telah dipenuhi.Jika merasa dokumennya sah, jalur pembuktian hukum merupakan kesempatan untuk menunjukkan hal tersebut. Jika terdapat kekurangan administratif, persoalannya juga harus dijelaskan secara terang. Yang dibutuhkan publik bukan sekadar pernyataan atau bantahan, melainkan bukti yang dapat diuji.Mundur Tidak Otomatis Menyelesaikan PersoalanPengunduran diri dari jabatan Wakil Presiden mungkin dapat meredakan sebagian tekanan politik. Namun, keputusan itu tidak otomatis mengakhiri polemik dokumen pendidikan. Pertanyaan publik tetap akan ada. Bahkan, tanpa pembuktian, pengunduran diri berpotensi meninggalkan ruang tafsir yang semakin luas.Karena itu, Gibran perlu memisahkan dua persoalan: tanggung jawab politik sebagai Wakil Presiden dan tanggung jawab pribadi untuk menjelaskan kebenaran dokumen pendidikannya. Persoalan pertama menyangkut jabatan dan mandat politik. Persoalan kedua menyangkut integritas dan nama baik seseorang.Keduanya tidak harus diselesaikan dengan satu keputusan sekaligus. Gibran dapat menghadapi proses hukum untuk membuktikan dokumennya, sementara persoalan mengenai kelanjutan jabatan Wakil Presiden tetap mengikuti mekanisme konstitusional yang berlaku.Sikap ini juga penting bagi kepentingan publik. Sebab, polemik tersebut bukan hanya menyangkut Gibran, tetapi juga kredibilitas lembaga pendidikan, administrasi negara, proses pencalonan pejabat publik, serta kepastian hukum. Jika ada kekeliruan dalam penerbitan atau penggunaan dokumen, harus diketahui di mana letak kekeliruannya dan siapa yang bertanggung jawab.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRYUjfhpellLozmDhca6NVBN7jA8_V7aDHoRfhtPHqMQyUz6JIsf1vFmPQabUqiw40kfRAZQo-lS1i7zeB8ru6YUxp-tadLUnEpZvvXmcg2GIkfng0rpqdWbAwc8w3bphx05cSOktEC4DqZ4HGLBeoJs3mnHzz-00krsxOGMwEH0YM4Ur_LXx4wTIBnQ/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRYUjfhpellLozmDhca6NVBN7jA8_V7aDHoRfhtPHqMQyUz6JIsf1vFmPQabUqiw40kfRAZQo-lS1i7zeB8ru6YUxp-tadLUnEpZvvXmcg2GIkfng0rpqdWbAwc8w3bphx05cSOktEC4DqZ4HGLBeoJs3mnHzz-00krsxOGMwEH0YM4Ur_LXx4wTIBnQ/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> Masa Depan Politik Masih PanjangAda pula pertimbangan lain yang tidak bisa diabaikan: usia dan perjalanan politik Gibran masih panjang. Jabatan Wakil Presiden bukan satu-satunya kemungkinan dalam perjalanan karier politik seseorang. Namun, reputasi dan rekam jejak akan terus dibawa ke mana pun ia melangkah.Jika polemik ini dibiarkan tanpa penyelesaian yang meyakinkan, persoalan ijazah dapat terus menjadi beban politik. Setiap kali Gibran tampil dalam kontestasi politik berikutnya, isu yang sama berpotensi kembali diangkat. Lawan politik dapat menjadikannya bahan serangan, sementara masyarakat akan terus mempertanyakan hal yang belum memperoleh jawaban tuntas.Sebaliknya, jika ia berhasil membuktikan keabsahan dokumennya melalui proses hukum yang terbuka dan dapat dipertanggungjawabkan, ia memiliki kesempatan memulihkan reputasi. Pembuktian tersebut tidak otomatis menghapus seluruh kritik politik, tetapi setidaknya dapat menjawab satu persoalan mendasar yang selama ini membayangi dirinya.Karena itu, permintaan Gibran kepada Presiden Prabowo untuk diberi kesempatan membuktikan dokumennya patut dipahami sebagai bagian dari upaya mempertahankan nama baik, bukan semata-mata mempertahankan kursi kekuasaan.Pada akhirnya, persoalan ini tidak semestinya diselesaikan melalui tekanan politik, pernyataan dukungan, atau seruan pengunduran diri. Kebenaran dokumen harus diuji melalui proses hukum. Jika sah, buktikan. Jika tidak memenuhi ketentuan, jelaskan konsekuensinya.Gibran berhak memperoleh kesempatan untuk membuktikan dirinya. Publik pun berhak memperoleh jawaban yang terang.Sebab, dalam kehidupan politik, jabatan mungkin bisa berakhir, tetapi persoalan mengenai integritas dan nama baik seseorang dapat melekat jauh lebih lama daripada masa jabatannya. (*)Jakarta, 10 November 2026 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimxA20fwxq6C933UnLtdmgrv6w2-jrQ6Gd9OHVRhusPRH85WUXCWQySoOvG7x1iCRWmY2hiTyjpJ8eNed0hSkY6EY6lR3hmWHKz5wGUJQ94xJ0Zub1hp6Fs2ae_veiRKhpeL2o47VWtViTGs456Ufl0wB0pYTcr6ti5hn_GuxuS_QyTCX6RULYrADDaA/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimxA20fwxq6C933UnLtdmgrv6w2-jrQ6Gd9OHVRhusPRH85WUXCWQySoOvG7x1iCRWmY2hiTyjpJ8eNed0hSkY6EY6lR3hmWHKz5wGUJQ94xJ0Zub1hp6Fs2ae_veiRKhpeL2o47VWtViTGs456Ufl0wB0pYTcr6ti5hn_GuxuS_QyTCX6RULYrADDaA/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Gibran Tidak Perlu Mundur Sebelum Membuktikan Kebenaran

Oleh Satrio Arismunandar | Alumnus S2 Pengkajian Ketahanan Nasional UI PERTEMUAN Presiden Prabowo Subianto dengan Wakil Presiden Gibran Rak...

Baca selengkapnya »

Masihkah Ada Pahlawan?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSI6qxVAAbMeluVJv-36S8m68iGh9WpLz9Z_67jcwj97Hq43FTgp16D7KVERnJd23_19HKGmP8LR11jPfzUAgKEt2IbhHb_CvwfA1ieStm9txqxVG6zbTRzvP6xM9ybh73htnckboI3p6q9NwyIxthBjPgQRwv2jurBU7-E2Z2J0P7VEP8RHDGTavYyw/s747/Masihkah%20ada%20pahlawan.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="747" height="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSI6qxVAAbMeluVJv-36S8m68iGh9WpLz9Z_67jcwj97Hq43FTgp16D7KVERnJd23_19HKGmP8LR11jPfzUAgKEt2IbhHb_CvwfA1ieStm9txqxVG6zbTRzvP6xM9ybh73htnckboI3p6q9NwyIxthBjPgQRwv2jurBU7-E2Z2J0P7VEP8RHDGTavYyw/w640-h600/Masihkah%20ada%20pahlawan.webp" width="640" /></a></div> Oleh: Ilham Sopu | Penulis PERTANYAAN tentang masih adakah pahlawan di era ini terasa relevan untuk direnungkan setiap kali kita memperingati Hari Pahlawan. Pertanyaan ini bukan tanpa alasan. Di tengah berbagai persoalan serius yang membelit bangsa, istilah pahlawan seakan semakin kehilangan makna. Dari pusat hingga daerah, bangsa ini menghadapi persoalan yang tidak sederhana. Bahkan, moralitas sebagian elite bangsa semakin jauh dari nilai-nilai etika dan kepatutan. Mereka yang seharusnya menjadi teladan justru tidak jarang mempertontonkan perilaku yang mencederai kepercayaan publik.Kita seolah kesulitan menemukan sosok yang layak disebut pahlawan. Padahal, bangsa ini memiliki sejarah panjang tentang perjuangan para pendahulu. Mereka telah mengorbankan jiwa dan raga demi membebaskan negeri ini dari belenggu kolonialisme. Perjuangan itu dilakukan dengan penuh keikhlasan, semangat patriotisme, dan tanpa pamrih. Mereka tidak sedang mengejar jabatan, kekayaan, ataupun penghormatan. Yang mereka perjuangkan adalah kemerdekaan dan martabat bangsa. Itulah sosok pahlawan sejati, yang namanya akan dikenang sepanjang masa karena mewariskan kemerdekaan bagi generasi berikutnya.Kita hari ini sesungguhnya adalah generasi penikmat dari hasil perjuangan mereka. Kita menikmati kemerdekaan yang diperoleh melalui pengorbanan yang tidak ternilai. Betapa beruntungnya generasi sekarang, tetapi sekaligus betapa besar tanggung jawab yang melekat di pundak kita. Jangan sampai kita hanya menjadi generasi yang menikmati keringat dan pengorbanan pendahulu tanpa meneruskan cita-cita perjuangannya. Ada semacam dosa sejarah apabila warisan berharga para pendiri bangsa justru kita abaikan. Kemerdekaan seharusnya menjadi modal untuk membangun bangsa yang lebih maju, adil, dan bermartabat, bukan kesempatan untuk memperkaya diri dan kelompok.Kita tentu prihatin menyaksikan keadaan bangsa hari ini. Sorotan publik tertuju kepada para elite yang memegang tongkat estafet kepemimpinan, baik di tingkat nasional maupun daerah. Ada gejala penyimpangan amanah yang dilakukan oleh mereka yang seharusnya menjaga kepentingan rakyat. Ketika kekuasaan lebih banyak digunakan untuk kepentingan pribadi dan kelompok, sesungguhnya bangsa ini sedang digerogoti dari dalam. Ancaman terhadap masa depan bangsa tidak selalu datang dari luar, tetapi bisa tumbuh dari perilaku para pemegang kekuasaan sendiri.Kembali kepada pertanyaan semula, masihkah ada pahlawan untuk bangsa ini? Kita merindukan sosok-sosok yang memiliki keberanian moral untuk menyuarakan kebenaran, sekalipun harus berhadapan dengan kekuasaan. Sejumlah tokoh yang selama hidupnya konsisten menyuarakan kritik dan pembaruan, seperti Buya Syafii Maarif, Gus Dur dan Cak Nur, telah berpulang. Mereka memiliki karakter yang berbeda, tetapi dipertemukan oleh kepedulian besar terhadap masa depan bangsa. Mereka tidak pernah lelah mengingatkan bahwa kekuasaan harus dijalankan dengan tanggung jawab moral, bukan dijadikan alat untuk menyalahgunakan amanah.Kita merindukan sosok seperti Buya Syafii Maarif, yang dikenal dengan julukan Muazin dari Makkah Darat. Ia seakan tidak pernah berhenti mengumandangkan suara moral untuk membangunkan kesadaran bangsa. Kritiknya bukan lahir dari kebencian, melainkan dari kecintaan terhadap negeri ini. Ia mengingatkan para elite agar tidak keluar dari jalur pengabdian dan tidak menjadikan kekuasaan sebagai jalan untuk menjerumuskan bangsa ke dalam keterpurukan.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrIwLd0KVvy1HU4NPHqxlZl1U0dSBOFK3EPnj7XNBH3rjgWkOX5UqhtpOopFoLjUsNA9tQnYdpFPE6KkY1vUDTmsxsbdEPXpqdqc1khe12aZsF_J-68X6dGzZQQShiFGB6wvRQ2Wj1xmUKMvJRcVD-gm90DgRMgxMqXeB8p6K3ptROpdzo4AMijX784A/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrIwLd0KVvy1HU4NPHqxlZl1U0dSBOFK3EPnj7XNBH3rjgWkOX5UqhtpOopFoLjUsNA9tQnYdpFPE6KkY1vUDTmsxsbdEPXpqdqc1khe12aZsF_J-68X6dGzZQQShiFGB6wvRQ2Wj1xmUKMvJRcVD-gm90DgRMgxMqXeB8p6K3ptROpdzo4AMijX784A/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> Masih adakah tokoh yang berani menjadi suara nurani bangsa? Masih adakah pemimpin yang bersedia mengingat jasa para pejuang kemerdekaan dengan meneruskan cita-cita perjuangannya? Pertanyaan ini sekaligus mengajak kita mengevaluasi cara memperingati Hari Pahlawan. Apakah mengenang jasa mereka cukup dengan upacara, mengheningkan cipta, dan kegiatan seremonial lainnya? Ataukah peringatan itu harus melahirkan kesadaran untuk meneruskan nilai-nilai perjuangan mereka dalam kehidupan nyata?Betapa miris ketika elite bangsa justru sibuk saling menjatuhkan, bahkan saling menyadap dan membuka kelemahan satu sama lain demi kepentingan kekuasaan. Semangat persatuan dan gotong royong yang diwariskan para pendiri bangsa seolah tergantikan oleh persaingan yang tidak sehat. Padahal, yang dibutuhkan bangsa ini bukanlah pertarungan untuk saling menyingkirkan, melainkan kerja sama untuk saling menguatkan dan membangun masa depan bersama.Pada akhirnya, pahlawan tidak selalu harus lahir dari medan perang. Pahlawan hari ini adalah mereka yang berani menjaga integritas, memperjuangkan keadilan, melawan korupsi, membela kepentingan rakyat, dan tetap setia pada kebenaran di tengah godaan kekuasaan. Hari Pahlawan seharusnya tidak sekadar menjadi ruang untuk mengenang masa lalu, tetapi juga momentum untuk melahirkan pahlawan-pahlawan baru. Sebab, bangsa ini tidak cukup hanya memiliki sejarah kepahlawanan. Bangsa ini membutuhkan generasi yang bersedia meneruskan kepahlawanan itu dalam kehidupan hari ini dan masa depan. (*)Bumi Pambusuang, 10 Nopember 2026 #hatipena <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRHllqPjwVjR_2o3-rRn2tsueg7X-v4-7yfKNQAXDZEY3Q1PFOZ4nn9kswF68HhDn6ambknPjjdx8GM_7z5aP9asbxHdLHWu7qYZLGa8iV_XxklUBCv-FAl3_e-jbpd0ZXZmgPRzNw6xyR-PERNHkE0TFlu-YoyRckIxVfwJ_y8M05zd2_3Y4mLJ-JXw/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRHllqPjwVjR_2o3-rRn2tsueg7X-v4-7yfKNQAXDZEY3Q1PFOZ4nn9kswF68HhDn6ambknPjjdx8GM_7z5aP9asbxHdLHWu7qYZLGa8iV_XxklUBCv-FAl3_e-jbpd0ZXZmgPRzNw6xyR-PERNHkE0TFlu-YoyRckIxVfwJ_y8M05zd2_3Y4mLJ-JXw/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Masihkah Ada Pahlawan?

Oleh: Ilham Sopu | Penulis PERTANYAAN tentang masih adakah pahlawan di era ini terasa relevan untuk direnungkan setiap kali kita memperinga...

Baca selengkapnya »

Membaca Kehidupan melalui Tradisi Bunyi dalam International Ethnic Music Festival 2026

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYRTqzH-qsbGl5-edF787JEhhBuA9FxHsKvJGkMvZ7SyjIQ42W17_h2XSeepLdelwrF7QTDgKvH-wgMY8h-hqaUbg4ckALgsXeZMOHoqMgPJw8vM2ak12S8AcXBUeR2OjA_QkXUD_ncLwWNWWHg8J8P0tb1ELUTnVQoYGrurOXULdre1pHJ3NF8opE_Q/s2993/IEMF%202026.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2304" data-original-width="2993" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYRTqzH-qsbGl5-edF787JEhhBuA9FxHsKvJGkMvZ7SyjIQ42W17_h2XSeepLdelwrF7QTDgKvH-wgMY8h-hqaUbg4ckALgsXeZMOHoqMgPJw8vM2ak12S8AcXBUeR2OjA_QkXUD_ncLwWNWWHg8J8P0tb1ELUTnVQoYGrurOXULdre1pHJ3NF8opE_Q/w640-h492/IEMF%202026.jpg" width="640" /></a></div> JAKARTA — Cangkul, pikulan bambu, kentongan, hingga perangkat pengusir burung di sawah. Benda-benda itu lahir dari kebutuhan praktis masyarakat sehari-hari. Namun, ketika para pembuat instrumen mengulik kemungkinan bunyi di dalamnya, benda-benda tersebut menemukan kehidupan baru sebagai bagian dari eksplorasi musikal.Gagasan ini ditawarkan International Ethnic Music Festival 2026 melalui instalasi bunyi #TAMANSUARA di Taman Ismail Marzuki, Jakarta, pada 6–10 November. Festival yang digagas Komite Musik Dewan Kesenian Jakarta (DKJ) ini mempertemukan seniman, pembuat instrumen, dan komunitas dari dalam maupun luar negeri untuk memperlihatkan hubungan antara bunyi, pengetahuan lokal, dan kehidupan masyarakat.IEMF 2026 berada di bawah tanggung jawab Unit Pelaksana Pusat Kesenian Jakarta. Komite Musik DKJ bertindak sebagai kurator dan supervisor, sedangkan Yayasan Artbound Indonesia dan Indonesia World Music Series menjadi mitra penyelenggara.Menemukan BunyiSalah satu sosok yang menarik perhatian adalah Hewod, pembuat instrumen dari Rengel, Tuban, Jawa Timur. Ia mengeksplorasi sejumlah instrumen, salah satunya ongkek, pikulan tradisional berbahan bambu dan daun lontar yang dahulu digunakan pedagang keliling untuk membawa legen dan tuak.Di tangan Hewod, ongkek tidak lagi sekadar alat angkut. Ia menjelaskan, "Ongkek kami kembangkan menjadi instrumen yang bisa dimainkan melalui berbagai teknik, mulai dari perkusi, petik, gesek, hingga tiup. Konstruksi dan materialnya membuka ruang eksplorasi yang bervariasi."Sementara dari Pacitan, Aminudin, Ketua Paguyuban Song Meri, juga menghadirkan beberapa instrumen, antara lain Klentowongan. Perangkat bambu berongga ini dahulu dipasang di area persawahan. Ketika tertiup angin, lubangnya menghasilkan suara menyerupai teriakan atau pekikan untuk mengusir binatang pengganggu tanaman.Lawe Samagaha dari Bogor mengeksplorasi sejumlah perangkat berbahan bambu, antara lain Burung-burungan dan Kohkol. Burung-burungan menghasilkan bunyi melalui mekanisme putaran, sedangkan Kohkol dahulu digunakan masyarakat untuk menandai waktu, memanggil warga, memberi peringatan, hingga mendukung kegiatan ronda.Selain itu, Lawe menghadirkan Klotok, tabung bambu yang berbunyi melalui gerakan gantungan kayu akibat tiupan angin; Tribuana, perpaduan karinding, kleuweuk, dan bambu bersuara burung; serta Walangan, konstruksi bambu menyerupai sayap dengan gantungan klotok dan kleuweuk untuk kebutuhan pertunjukan.Wukir Suryadi, seniman asal Malang yang kini tinggal di Salatiga, menghadirkan Titir VX, eksplorasi artistik dari kentongan tradisional yang dilengkapi per, kawat, lempengan logam, dan efek digital. Jika semula kentongan digunakan sebagai alat komunikasi dan penanda bahaya, melalui Titir VX Wukir mengembangkannya menjadi instrumen bunyi yang membawa peringatan tentang krisis global dan kerusakan lingkungan.Berbagai karya tersebut menunjukkan bahwa eksplorasi bunyi tidak sekadar mencari suara baru. Para pembuat instrumen juga membuka kembali cerita tentang bagaimana sebuah benda dibuat, digunakan, dan menjadi bagian dari kehidupan masyarakat.Misbahuddin, seniman asal Pulau Selayar, Sulawesi Selatan, yang kini tinggal di Pacitan, Jawa Timur, merupakan salah satu penggerak yang menggalang para seniman daerah dalam eksplorasi tersebut. Ia menjelaskan, “Bukan alat musik dalam hal ini yang mereka ciptakan, tapi mereka merespons alat keseharian masyarakat dalam tradisi yang punya keterhubungan dengan aktivitasnya.”Ia mencontohkan Lodong dari Cibaliung, Banten, yakni bambu yang digunakan untuk menampung air nira. Sementara itu, Rimanto dan Mulyono dari Wonogiri mengembangkan Tali Angin dan Kincir Angin Bambu. Keduanya memanfaatkan tenaga angin untuk menghasilkan gerak dan bunyi, antara lain sebagai sarana mengusir hama pertanian.Menurut Misbahuddin, jejaring pembuat instrumen dalam instalasi ini berasal dari lima wilayah: Tuban, Pacitan, Wonogiri, Cibaliung di Banten, dan Bogor. Berbagai praktik yang tumbuh di lingkungan masing-masing dipertemukan agar publik dapat mengenal dan mencobanya.Pengetahuan di Balik BunyiBagi Misbahuddin, eksplorasi instrumen juga merupakan proses berbagi pengetahuan. Sejarah benda, fungsi sosial, bahan, cara pembuatan, teknik merakit, hingga cara memainkan menjadi bagian dari narasi setiap perangkat bunyi.“Praktik estetika yang kita bangun di sini itu berbarengan dengan praktik pengetahuan,” katanya.Para pembuat instrumen sering kali tidak mengetahui sejak awal bentuk dan karakter bunyi yang akan dihasilkan. Mereka bereksperimen dengan bahan, konstruksi, dan teknik permainan sampai menemukan kemungkinan musikalnya. Bunyi yang muncul kemudian dapat diolah melalui permainan, tempo, pengeras suara, maupun efek tertentu.Pandangan serupa disampaikan Amar Aprizel, anggota Komite Musik DKJ. Menurutnya, musik tradisi tidak dapat dipahami hanya melalui bentuk musikal atau instrumennya, tetapi harus dilihat bersama kehidupan masyarakat yang melahirkannya.“Musik tradisi itu adalah sistem pengetahuan, sistem kehidupan masyarakat,” ujar Amar.Ia mengingatkan bahwa tradisi kerap dipersempit sebagai bentuk kesenian yang harus dipertahankan sebagaimana adanya. "Padahal, perangkat bunyi tradisional lahir dari kebutuhan masyarakat untuk bekerja, berkomunikasi, mengolah alam, menjalankan ritual, dan membangun kehidupan bersama."Belajar dari InstrumenUpaya berbagi pengetahuan diterapkan melalui workshop bagi anak-anak sekolah tingkat SMP dan SMA. Dalam program aktivasi ruang publik instalasi bunyi, IEMF 2026 bekerja sama dengan NITRA dan Yayasan Artbound Indonesia menggunakan metode pembelajaran yang memadukan permainan dan edukasi musik.Menurut Misbahuddin, metode Artbound tidak berhenti pada praktik memainkan instrumen. Anak-anak juga diajak mengenali latar belakang benda, alasan benda menghasilkan bunyi, sejarah penciptaan, serta fungsinya dalam kehidupan masyarakat.Salah satu instrumen yang diperkenalkan adalah dangong atau sendaren. Anak-anak tidak hanya mempelajari cara memainkannya, tetapi juga proses pembuatan dan perakitannya.Melalui pengalaman langsung, mereka mengenal kebudayaan bukan semata-mata dari penjelasan teoritis. Amar melihat kegiatan ini sebagai bagian dari transfer pengetahuan kepada generasi berikutnya, agar anak-anak memahami kehidupan masyarakat di balik instrumen.Tradisi yang BergerakGagasan tentang bunyi dan kehidupan menjadi kerangka besar festival melalui tema “Tradisi Bunyi: Ritus, Tubuh, dan Ingatan”. Dalam pengantar kuratorialnya, musik tradisi di Nusantara digambarkan tidak pernah berdiri sendiri. Bunyi melekat pada berbagai ritual, kelahiran, tidur anak, kematian, pekerjaan, hingga tanah yang ditanami.Selain instalasi bunyi, festival menghadirkan pertunjukan yang menggambarkan perjalanan kehidupan manusia melalui tradisi bunyi. Batimang dan Badondo dari Kampar, Riau, merepresentasikan seni menidurkan anak, sementara School of Living Tradition dari Lake Sebu, Filipina, menghadirkan tradisi yang berkaitan dengan kelahiran. Topeng Jantuk dari Margasari, Bekasi, merayakan kehidupan sekaligus menjadi pembuka dan penjaga perjalanan pertunjukan.Sementara itu, Pa’marakka dari Tana Toraja dan Reba dari Bajawa, Flores, menghadirkan tradisi yang berkaitan dengan ritual kematian. Rangkaian ini dilengkapi Thethek Melek dari Pacitan yang berangkat dari kehidupan agraris, serta Janturan Banyumasan yang menghadirkan bunyi dan tuturan tradisi masyarakatnya. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0RUfbyrXt4pkKwvQJRmDvwfN02nWtSCrIuVheDe3CdXDVYwVWm2wSeXNdlWvrm_M3YOZMvAhQkQEtcYrUC5E-vLl-iliUrcaqAV9XyKLFcUEKnLOootyxUX_s0c4uRhIFDennG-eeNW3MthK6trcObJQ6xeGUsPIHurNEE6n_vfejr9yYElh-FRD9fg/s2733/Yuuk%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1876" data-original-width="2733" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0RUfbyrXt4pkKwvQJRmDvwfN02nWtSCrIuVheDe3CdXDVYwVWm2wSeXNdlWvrm_M3YOZMvAhQkQEtcYrUC5E-vLl-iliUrcaqAV9XyKLFcUEKnLOootyxUX_s0c4uRhIFDennG-eeNW3MthK6trcObJQ6xeGUsPIHurNEE6n_vfejr9yYElh-FRD9fg/w640-h440/Yuuk%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> Program diskusi publik “Kesurupan dan Bunyi” membahas hubungan bunyi, tubuh, dan fenomena kesurupan melalui perspektif frekuensi bunyi dan psikologi sosial. Salah satu titik berangkatnya adalah penggunaan bunyi lokal Nusantara dalam film Para Perasuk dan praktik kesenian Ebeg.Percakapan lintas budaya juga dibuka melalui kolaborasi dengan Touquetori, duo musik dari Korea Selatan yang memadukan unsur musik tradisional Korea dengan irama elektronik modern. Melalui masterclass “Dari Musik Tradisi Menjadi Musik Global”, mereka berkolaborasi dengan musisi Jakarta dan mahasiswa etnomusikologi Institut Kesenian Jakarta (IKJ) untuk mengeksplorasi pengembangan musik tradisi dalam bentuk kontemporer.Amar mengungkapkan, "Berbagai program dalam IEMF 2026 memperlihatkan bahwa tradisi tidak hanya diposisikan sebagai warisan yang dipertontonkan. Ia dapat menjadi sumber pengetahuan, bahan eksplorasi artistik, ruang pendidikan, bahkan medium diplomasi budaya."Merawat PengetahuanInternational Ethnic Music Festival 2026 memperlihatkan bahwa musik tradisi tidak hanya berbicara tentang pertunjukan, komposisi, atau keindahan bunyi. Di dalamnya terdapat ekosistem pengetahuan yang melibatkan pembuat instrumen, komunitas, bahan alam, keterampilan, dan pengalaman hidup masyarakat.Hewod, Aminudin, Lawe Samagaha, Rimanto, Mulyono, dan Wukir Suryadi menunjukkan bahwa penciptaan musik dapat berangkat dari pengetahuan di luar pendidikan musik formal. Praktik mereka bukan sekadar eksperimen artistik, tetapi juga cara memahami hubungan musik dengan kehidupan.Tantangannya adalah bagaimana praktik semacam ini tidak berhenti sebagai atraksi festival. Dokumentasi, pendidikan, ruang eksperimen, serta dukungan terhadap para pembuat instrumen perlu menjadi bagian dari upaya merawat kebudayaan.Sebab, ketika sebuah pikulan, kentongan, atau perangkat pengusir burung kembali dibunyikan, yang terdengar bukan hanya suara benda. Ada jejak pekerjaan, lingkungan, keterampilan, dan ingatan kolektif yang ikut hadir di dalamnya. Merawat tradisi bunyi berarti juga merawat pengetahuan manusia yang membuat bunyi itu mungkin.#rel/ede <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoyb7nCLGQ3kTH_fKyvec_o6I249WDeATrN9q-aet4bBd2MnZCtyl0WTfZWnaMrxdC9x_Idn68xxY85PTxvhn7N_rsEMcjouxjCZyiz6hnBnnKHtBXTHSflG6rry7GNmXoEqXjBOx9h61LoSa6JZEzKpEFFDiaO8XB8Pn7foT1h-zNFUh1LydzNxOTVQ/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoyb7nCLGQ3kTH_fKyvec_o6I249WDeATrN9q-aet4bBd2MnZCtyl0WTfZWnaMrxdC9x_Idn68xxY85PTxvhn7N_rsEMcjouxjCZyiz6hnBnnKHtBXTHSflG6rry7GNmXoEqXjBOx9h61LoSa6JZEzKpEFFDiaO8XB8Pn7foT1h-zNFUh1LydzNxOTVQ/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Membaca Kehidupan melalui Tradisi Bunyi dalam International Ethnic Music Festival 2026

JAKARTA — Cangkul, pikulan bambu, kentongan, hingga perangkat pengusir burung di sawah. Benda-benda itu lahir dari kebutuhan praktis masyara...

Baca selengkapnya »

Gibran Mundur Tapi Belum, akan Jajal PTUN, Yusril Bilang Putusan MA Sudah Final

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9kyNp0G9Hr_ZwwPTzpJJW8kJ8eqPIVX3Tm0a6Fdi5KT8zwG2oxmk4kB296spjNyMR8qZQlCP-aubqX3D4Qt94YE7Xipt1KEdTXdPzMbMAPJVlJLYujokpg6VNQDRmX3JV-iit9FQ1_eZbx6bcHI4kFf199H9HSTvc0p8LrKAV9KKKZFl45PEQYubdOA/s467/Gibran%20Mundur%20Tapi%20Belum,%20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="404" data-original-width="467" height="554" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9kyNp0G9Hr_ZwwPTzpJJW8kJ8eqPIVX3Tm0a6Fdi5KT8zwG2oxmk4kB296spjNyMR8qZQlCP-aubqX3D4Qt94YE7Xipt1KEdTXdPzMbMAPJVlJLYujokpg6VNQDRmX3JV-iit9FQ1_eZbx6bcHI4kFf199H9HSTvc0p8LrKAV9KKKZFl45PEQYubdOA/w640-h554/Gibran%20Mundur%20Tapi%20Belum,%20.jpg" width="640" /></a></div> Rosadi Jamani HARI ini terasa sangat panas, mengalahkan panasnya karhutla. Gibran menyatakan mundur, tapi faktanya belum. Bingung kan? Bahkan, si putra sulung Jokowi mau “saya akan lawan” dengan menjajal keampuhan PTUN. Sayangnya, Yusril sudah skakmat, tak bisa karena putusan MA sudah final. Simak narasinya sambil seruput Koptagul, wak!Rupanya drama Gibran belum sampai babak terakhir. Setelah menyampaikan niat mundur kepada Prabowo, Gibran kembali muncul dengan pernyataan membuat cerita ini semakin menarik. Ia ternyata belum mau meletakkan senjata. Masih ingin fight di pengadilan!Dalam keterangannya kepada wartawan di Istana Wakil Presiden, Selasa (10/11/2026), Gibran mengaku menghormati seluruh aspirasi, kritik, dan saran masyarakat. Ia tidak ingin persoalan tersebut menjadi polemik politik berkepanjangan.Katanya, Prabowo memberikan banyak masukan. Salah satu sarannya adalah agar Gibran tetap berjuang di PTUN dengan mengajukan seluruh dokumen pendidikan, mulai dari SD sampai S1.Nah, ini dia! Dari ijazah SMA, sekarang seluruh dokumen pendidikan mau dibongkar. Jangan-jangan nanti ijazah TK juga ikut dibawa ke pengadilan. Lengkap dengan foto memakai seragam merah putih dan tas bergambar robot.Tetapi, belum selesai Gibran menyusun amunisi, muncul pernyataan Menko Hukum, HAM, Imigrasi, dan Pemasyarakatan Yusril Ihza Mahendra. Pernyataannya justru seperti menyiram bensin ke atas api sedang menyala.Yusril menegaskan putusan Mahkamah Agung sudah final. Tidak ada upaya hukum Peninjauan Kembali (PK) yang dapat diajukan terhadap putusan tersebut. Begitu pula putusan MK yang bersifat final and binding.Lebih menarik lagi, Yusril menjelaskan MA melalui Putusan Nomor 742 K/TUN/2026 telah mengabulkan kasasi H.M. Subhan dan membatalkan surat keterangan penyetaraan pendidikan Gibran yang diterbitkan Kemendikbud pada Agustus 2019.MA memerintahkan kementerian terkait mencabut surat tersebut. Pembatalannya berlaku surut atau ex tunc, sejak surat diterbitkan pada Agustus 2019. Yusril juga menjelaskan Gibran tidak bisa mengajukan banding atas putusan MA tersebut karena bukan pihak tergugat intervensi dalam perkara kasasi itu.Lalu bagaimana dengan rencana Gibran berjuang di PTUN?Nah, bagian ini yang paling menarik. Menurut Yusril, apabila Kemendikdasmen sudah melaksanakan putusan MA dan mencabut surat keterangan tersebut, objek gugatan dalam perkara PTUN yang sedang berjalan bisa tidak ada lagi.Artinya, Gibran boleh saja menyiapkan satu koper dokumen pendidikan dari SD sampai S1, tetapi ada persoalan mendasar harus dihadapi, apakah masih ada objek sengketa yang bisa diperiksa?Ini bukan pendapat tukang kopi di warkop. Ini penjelasan Menko Hukum yang memahami persoalan tersebut.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRZzSOImlElq2LXET8odcGuq0ff95fIJoMVq1wH742gfAW_L192oyCd4Ddk4YZSLH7DBnGKNekOPSmmBXfwBO2SEvsWSAQTojvWQs2Ert47D9ua0LdjM_3dEqnSy0Ei2Dx2mpF-iyZ6m6nmicCPTfxj68qoGAfZ24FI4LdM3XNrSTOitEfCCBP-S_ofA/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRZzSOImlElq2LXET8odcGuq0ff95fIJoMVq1wH742gfAW_L192oyCd4Ddk4YZSLH7DBnGKNekOPSmmBXfwBO2SEvsWSAQTojvWQs2Ert47D9ua0LdjM_3dEqnSy0Ei2Dx2mpF-iyZ6m6nmicCPTfxj68qoGAfZ24FI4LdM3XNrSTOitEfCCBP-S_ofA/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div> Sementara itu, Yusril menegaskan Gibran sampai hari ini masih menjalankan tugas sebagai Wakil Presiden. Belum ada kekosongan jabatan. Jadi, jangan buru-buru mencetak undangan syukuran pergantian Wapres. Apalagi mau sujud syukur massal ala Andi Azwan.Sekarang kita punya situasi cukup unik. Gibran ingin membuktikan dokumennya, Prabowo menyarankan tetap berjuang, Yusril menjelaskan putusan MA sudah final, sementara DPR sedang menggelindingkan usulan Hak Menyatakan Pendapat.Waduh, ini seperti pertandingan tinju dengan tiga wasit, tetapi masing-masing membawa buku peraturan berbeda. Pertanyaan paling besar sekarang, kalau putusan MA sudah final dan surat penyetaraan harus dicabut, bagaimana kelanjutan upaya Gibran di PTUN?Jangan-jangan drama ini belum selesai sampai seluruh rakyat Indonesia ikut mengumpulkan rapor dari SD, SMP, SMA, sampai ijazah kuliah.Warga warkop, seruput dulu kopinya. Republik sedang menyaksikan pertarungan antara dokumen, pengadilan, dan kursi Wakil Presiden. Yang jelas, satu hal, putusan pengadilan bukan kertas undangan bisa diabaikan karena tidak cocok dengan selera politik.“Sudah tapi belum, bingung saya, Bang.”“Sama, wak. Budaya mundur yang njlimet.” (*) #hatipena <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEpJSXv8GOMJBGEakseeRbjd7YZwvjtGG2C85gGrebbieXwVK1XNhKZcL8oSHjZaKd94BeOA_Lm_4MQUBILOaTByo4wtNzI8Coqn08bmWCvqL1MP40DzNRs2KEM-1uK8hQdxinTBSgixdnpx0vL8d3dGtCM5jeaylLQdlD0vFH2rkpTcHg-1dSJ6U6rQ/s2733/SUMATRAZONE%20CARI%20BIRO%20PERWAKILAN%20TERBAIK.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1986" data-original-width="2733" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEpJSXv8GOMJBGEakseeRbjd7YZwvjtGG2C85gGrebbieXwVK1XNhKZcL8oSHjZaKd94BeOA_Lm_4MQUBILOaTByo4wtNzI8Coqn08bmWCvqL1MP40DzNRs2KEM-1uK8hQdxinTBSgixdnpx0vL8d3dGtCM5jeaylLQdlD0vFH2rkpTcHg-1dSJ6U6rQ/w640-h466/SUMATRAZONE%20CARI%20BIRO%20PERWAKILAN%20TERBAIK.jpg" width="640" /></a></div>

Gibran Mundur Tapi Belum, akan Jajal PTUN, Yusril Bilang Putusan MA Sudah Final

Rosadi Jamani HARI ini terasa sangat panas, mengalahkan panasnya karhutla. Gibran menyatakan mundur, tapi faktanya belum. Bingung kan? Bahka...

Baca selengkapnya »

Hoegeng, Pahlawan Kejujuran di Tengah Krisis Kepercayaan Polri

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijsaYAd2cyIulpLY8y4czuYDP_Y99001_WSIn_h1md-vwpNpalV4FiVgmdb27RcNqI9bZTADT382TeBJLWtmz2VQdiiuSXFrQIuu14d8zSH9EvB87F6OVyiYl3QEj2fYSvuTAuW7vWd4fjr3pXI4Dtrc7kQPuWENqJxbfx0P_8wXFSKf94i5B0J2PWKg/s768/Hoegeng,%20Pahlawan%20Kejujuran%20di%20Tengah%20Krisis%20Keper.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="434" data-original-width="768" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijsaYAd2cyIulpLY8y4czuYDP_Y99001_WSIn_h1md-vwpNpalV4FiVgmdb27RcNqI9bZTADT382TeBJLWtmz2VQdiiuSXFrQIuu14d8zSH9EvB87F6OVyiYl3QEj2fYSvuTAuW7vWd4fjr3pXI4Dtrc7kQPuWENqJxbfx0P_8wXFSKf94i5B0J2PWKg/w640-h362/Hoegeng,%20Pahlawan%20Kejujuran%20di%20Tengah%20Krisis%20Keper.webp" width="640" /></a></div> Oleh Satrio Arismunandar | Alumnus S2 Pengkajian Ketahanan Nasional UI ADA pahlawan yang dikenang karena mengangkat senjata melawan penjajah. Ada pula yang dikenang karena keberaniannya melawan sesuatu yang jauh lebih dekat, tetapi tidak kalah berbahaya: korupsi, kesewenang-wenangan, dan penyalahgunaan kekuasaan. Jenderal Polisi (Purn.) Hoegeng Iman Santoso termasuk dalam kelompok kedua.Hoegeng Iman Santoso telah resmi dianugerahi gelar Pahlawan Nasional pada 10 November 2026, bertepatan dengan peringatan Hari Pahlawan, dalam acara yang dipimpin Presiden Prabowo Subianto di Istana Negara.Penghargaan itu bukan sekadar pengakuan terhadap perjalanan panjang seorang perwira kepolisian. Lebih dari itu, negara sedang mengabadikan sebuah standar moral tentang bagaimana seorang aparat penegak hukum seharusnya menjalankan kekuasaan.Hoegeng lahir di Pekalongan, Jawa Tengah, pada 14 Oktober 1921. Ia menempuh pendidikan hukum di Rechtshogeschool di Batavia sebelum memilih jalur kepolisian dan melanjutkan pendidikan di Perguruan Tinggi Ilmu Kepolisian (PTIK).Kariernya membawanya bertugas di berbagai daerah, termasuk Sumatera Utara, sebelum dipercaya menduduki sejumlah jabatan penting di pemerintahan dan kepolisian. Ia pernah menjadi Kepala Jawatan Imigrasi, Menteri Iuran Negara, hingga akhirnya menjabat Kapolri kelima pada 1968–1971. Hoegeng meninggal pada 14 Oktober 2004 dalam usia 82 tahun.Namanya kemudian menjadi legenda bukan karena kekuasaan yang pernah dimilikinya, melainkan karena hal-hal yang justru ditolaknya. Ia menolak suap, gratifikasi, fasilitas dari pengusaha, dan segala bentuk perlakuan istimewa yang berpotensi mengikat independensinya.Penyelundupan Mobil Mewah dan Kasus Sum KuningSalah satu kisah paling terkenal terjadi ketika Hoegeng ditugaskan di Medan. Sebelum kedatangannya, sejumlah pengusaha yang memiliki kepentingan dengan kepolisian telah menyiapkan rumah dan mobil untuk menyambutnya. Hoegeng menolak fasilitas tersebut.Ketika kemudian menempati rumah dinas, ia mendapati sejumlah perabot di dalamnya berasal dari pemberian pihak-pihak yang berkepentingan. Perabot itu diperintahkan untuk dikeluarkan. Pesannya sederhana: seorang polisi tidak boleh merasa berutang budi kepada orang yang mungkin suatu hari harus diperiksanya.Prinsip serupa terlihat ketika seorang perempuan dari Makassar datang membawa berbagai hadiah untuk keluarganya. Perempuan itu memiliki perkara yang sedang berurusan dengan hukum.Hoegeng tidak menerima pemberian tersebut sebagai tanda penghormatan. Ia justru menegaskan bahwa cara seperti itu tidak dapat dibenarkan dan meminta agar pemberian tersebut tidak digunakan untuk memengaruhi penanganan perkara. Perempuan itu kemudian diproses dan dijatuhi hukuman. Kisah ini didokumentasikan dalam tulisan Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) mengenai integritas Hoegeng.Bagi Hoegeng, korupsi tidak selalu dimulai dari amplop berisi uang. Ia bisa berawal dari hadiah, fasilitas, hubungan pertemanan, atau kebaikan yang pada akhirnya menciptakan utang budi.Karena itu, ia juga meminta istrinya, Meriyati Roeslani, menutup toko bunga yang baru dirintis ketika dirinya diangkat menjadi Kepala Jawatan Imigrasi. Ia khawatir orang-orang yang berurusan dengan imigrasi akan membeli bunga di toko istrinya untuk mencari kedekatan atau kemudahan. Bahkan, ia tidak ingin keluarganya menjadi pintu masuk konflik kepentingan.Kesederhanaan itu bukan pencitraan sesaat. Setelah tidak lagi menjabat Kapolri pada 1971, Hoegeng menjalani kehidupan yang jauh dari kemewahan. Ia mengisi waktu dengan melukis, bermusik, dan siaran radio. Ia tidak membangun kekayaan dari jabatan yang pernah dipegangnya.Dalam sebuah pesan yang terus dikenang oleh anaknya, Hoegeng pernah mengingatkan bahwa ketika harta dan segala sesuatu telah hilang, yang tersisa hanyalah nama baik. Itulah yang harus dijaga.Sebagai Kapolri, Hoegeng juga dikenal tidak gentar menghadapi perkara yang menyentuh kepentingan orang berpengaruh. Ia menangani kasus penyelundupan mobil mewah yang menyeret pengusaha dekat lingkar kekuasaan, serta memberi perhatian terhadap kasus Sum Kuning di Yogyakarta pada 1970.Masa jabatannya berakhir lebih cepat pada Oktober 1971. Pemberhentian tersebut memunculkan berbagai tafsir, termasuk dugaan bahwa sikap tegasnya membuat sejumlah pihak tidak nyaman. Namun, alasan resmi pemberhentian dan berbagai tafsir politik mengenai peristiwa itu perlu tetap dibedakan.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnwKiml3x8WgQqy0cLUtgMY9ihMM0aDGxtokyr-X8JLN9iBUJYlQ7d9yEFDaeBA9-oifGgcARA5yHNjSGZt5lhNuYOlug0GldIhxjm3AaW-KXwsZl7uAj941ajCMjz3Z8msa4nUi66azxOK4IbfxtpxBz8vf-r1iqgV2pYP9pXdqzgVygE0HHm_38t9Q/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnwKiml3x8WgQqy0cLUtgMY9ihMM0aDGxtokyr-X8JLN9iBUJYlQ7d9yEFDaeBA9-oifGgcARA5yHNjSGZt5lhNuYOlug0GldIhxjm3AaW-KXwsZl7uAj941ajCMjz3Z8msa4nUi66azxOK4IbfxtpxBz8vf-r1iqgV2pYP9pXdqzgVygE0HHm_38t9Q/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div> Proses dan Makna Politik PenganugerahanPenganugerahan gelar Pahlawan Nasional tidak semestinya dipahami sebagai keputusan spontan pemerintah. Prosesnya melalui pengusulan masyarakat, penelitian dan pengkajian oleh tim di tingkat kabupaten/kota dan provinsi, kemudian tim tingkat pusat di bawah koordinasi Kementerian Sosial.Hasilnya dibahas Dewan Gelar, Tanda Jasa, dan Tanda Kehormatan sebelum disampaikan kepada Presiden sebagai rekomendasi. Pemerintah melalui Sekretariat Negara telah menjelaskan bahwa mekanisme berjenjang tersebut ditempuh dalam proses pengusulan gelar Pahlawan Nasional 2026.Dalam konteks Hoegeng, pengakuan negara ini terasa memiliki resonansi khusus. Penganugerahannya berlangsung ketika institusi Polri sedang menghadapi tekanan reputasi akibat kasus dugaan penyadapan ilegal terhadap Presiden Prabowo Subianto dan sejumlah tokoh negara.Kasus yang menyeret sejumlah perwira tinggi, termasuk mantan Kapolri Listyo Sigit Prabowo, membuat publik kembali mempertanyakan tata kelola kewenangan, akuntabilitas, dan integritas di tubuh kepolisian. Penyidikan perkara itu sendiri masih harus berjalan berdasarkan bukti dan proses hukum.Apakah pengangkatan Hoegeng merupakan politik simbolik pemerintah? Sangat mungkin dibaca demikian, meskipun tidak ada bukti bahwa krisis Polri menjadi alasan resmi di balik keputusan tersebut.Politik simbolik tidak selalu berarti manipulasi. Negara menggunakan figur, penghargaan, dan momentum untuk menyampaikan nilai yang ingin ditegaskan kepada masyarakat maupun institusi.Keberanian untuk Tetap BersihDalam situasi ketika citra kepolisian sedang dihantam skandal, menghadirkan kembali sosok Hoegeng sebagai Pahlawan Nasional mengandung pesan yang kuat: polisi yang dihormati bukanlah polisi yang paling berkuasa, melainkan polisi yang paling mampu menjaga integritasnya. Namun, pesan itu baru bermakna jika diikuti pembenahan nyata, penegakan hukum tanpa pandang bulu, dan pengawasan yang efektif.Hoegeng tidak membutuhkan gelar Pahlawan Nasional untuk dikenang sebagai polisi bersih. Publik telah memberinya penghormatan itu jauh sebelum negara mengambil keputusan. Kini, negara menyusul pengakuan masyarakat tersebut.Tetapi ada pekerjaan yang lebih berat daripada menganugerahkan gelar: menjadikan nilai-nilai Hoegeng hidup kembali dalam institusi kepolisian. Sebab, pahlawan kejujuran tidak cukup dikenang melalui upacara, patung, atau nama jalan. Ia harus hadir dalam perilaku aparat sehari-hari, terutama ketika berhadapan dengan uang, kekuasaan, dan godaan untuk menyalahgunakan jabatan.Pada akhirnya, warIsan terbesar Hoegeng bukanlah pangkat jenderal yang pernah disandangnya, melainkan keberanian untuk tetap bersih ketika memiliki kesempatan untuk menjadi tidak bersih. Ini adalah wujud kepahlawanan yang relevan bagi Indonesia hari ini.Namun, apakah kita dan Polri hari ini hanya akan mengenang Hoegeng sebagai pahlawan masa lalu, atau sungguh-sungguh menjadikan integritasnya sebagai standar perilaku institusi? Itulah pertanyaannya. (*)Depok, 10 November 2026#hatipena<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHwGGWiN72E-gb_Q1KaJoN0JBVyvVmsaxeDx0JJ13gEm7deBeYvhNb5c821skUCcfLckJVVRVPJpKsuFqbMNfy5NkGP61cCqhtkAjdLLo5vpRSmWRk427Wm-KH0vi8yLJ6AGed5-cAUS7-yjK0EkFuXC-18ZcmSQAU8mVVAtaYe9uSmThRa3QSdUJAGg/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHwGGWiN72E-gb_Q1KaJoN0JBVyvVmsaxeDx0JJ13gEm7deBeYvhNb5c821skUCcfLckJVVRVPJpKsuFqbMNfy5NkGP61cCqhtkAjdLLo5vpRSmWRk427Wm-KH0vi8yLJ6AGed5-cAUS7-yjK0EkFuXC-18ZcmSQAU8mVVAtaYe9uSmThRa3QSdUJAGg/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div>

Hoegeng, Pahlawan Kejujuran di Tengah Krisis Kepercayaan Polri

Oleh Satrio Arismunandar | Alumnus S2 Pengkajian Ketahanan Nasional UI ADA pahlawan yang dikenang karena mengangkat senjata melawan penjaja...

Baca selengkapnya »

Gercep Tim Klewang Kembali Buahkan Hasil! Pelarian "Raja Curanmor" 25 TKP Kandas di Hotel Melati

Gercep Tim Klewang Kembali Buahkan Hasil! Pelarian "Raja Curanmor" 25 TKP Kandas di Hotel Melati

PADANG -- Pelarian pria yang sohor dengan panggilan "Rian Toroih" (32) resmi ditutup awal November 2026 ini. Usai beraksi di 25 T...

Baca selengkapnya »

Gibran Tidak Perlu Mundur Sebelum Membuktikan Kebenaran

Masihkah Ada Pahlawan?

Membaca Kehidupan melalui Tradisi Bunyi dalam International Ethnic Music Festival 2026

Gibran Mundur Tapi Belum, akan Jajal PTUN, Yusril Bilang Putusan MA Sudah Final

Hoegeng, Pahlawan Kejujuran di Tengah Krisis Kepercayaan Polri

Gercep Tim Klewang Kembali Buahkan Hasil! Pelarian "Raja Curanmor" 25 TKP Kandas di Hotel Melati

Nasional

MANCANEGARA

PARIWARA

NKRIZONE

JABODETABEKZONE

LAMPUNGZONE

SUMSELZONE

BABELZONE

JAMBIZONE

KEPRIZONE

RIAUZONE

BENGKULUZONE

SUMUTZONE

ACEHZONE

SUMBARZONE

Limapuluh Kota

Kab. Padang Pariaman

Kota Padang

Kab. Pesisir Selatan

Kota Pariaman

DPRD Padang

TANAH DATAR

KAB. DHARMASRAYA

KAB. PASAMAN BARAT

KAB. PASAMAN

SAWAH LUNTO

KAB. SIJUNJUNG

KAB. SOLOK

KOTA SOLOK

Kota Padangpanjang

Kab. Solok Selatan

Kota Payakumbuh

Politik

EKBIS