sumatrazone

Nasionalisme dalam Perspektif Muslim Modern

<blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsNKStIWKzo6GX3feyq_ay17SINtFJ24IzZon6mlDMp_SfQDvpzes5MrtQXpOXVWz7996MpcHE-SwypQ3-XxmMk2rN_gZfiHcEn4wERGDQFjDdAY2Q7uhwcoTcnVgacdmH-3jrTkuO05bMkxBD6J815k2SBMkIsdYQZpICXIf9eArjXfz3oV8jMUcftQ/s768/Nasionalisme%20dalam%20Perspektif%20Muslim%20Modern.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="569" data-original-width="768" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsNKStIWKzo6GX3feyq_ay17SINtFJ24IzZon6mlDMp_SfQDvpzes5MrtQXpOXVWz7996MpcHE-SwypQ3-XxmMk2rN_gZfiHcEn4wERGDQFjDdAY2Q7uhwcoTcnVgacdmH-3jrTkuO05bMkxBD6J815k2SBMkIsdYQZpICXIf9eArjXfz3oV8jMUcftQ/w640-h474/Nasionalisme%20dalam%20Perspektif%20Muslim%20Modern.jpg" width="640" /></a></div> Membaca Kembali Makna Cinta Tanah Air di Era Global</blockquote> Oleh: Ali Samudra | Pembina Yayasan masjid Baitul Muhajiri – Jakarta Timur. TIDAK banyak konsep yang mengalami perubahan makna sedemikian cepat selain nasionalisme. Pada abad ke-20, nasionalisme identik dengan perjuangan merebut kemerdekaan dan mempertahankan kedaulatan negara. Memasuki abad ke-21, globalisasi, revolusi digital, kecerdasan buatan (Artificial Intelligence), dan keterhubungan dunia telah mengubah cara manusia memandang identitas, negara, dan masa depan.Perubahan itu tidak menghapus rasa cinta kepada tanah air, tetapi mengubah cara mengekspresikannya. Ketika Piala Dunia berlangsung, jutaan orang tetap bangga mengibarkan bendera negaranya. Pada saat yang sama, dunia juga menyaksikan gelombang solidaritas lintas negara terhadap rakyat Palestina, korban bencana alam, dan berbagai krisis kemanusiaan yang jauh di luar negara mereka.Fenomena tersebut menunjukkan bahwa manusia memiliki dua identitas sekaligus. Ia adalah warga negara yang mencintai tanah airnya, tetapi pada saat yang sama ia juga anggota masyarakat dunia yang memiliki tanggung jawab kemanusiaan. Karena itu, pertanyaan yang perlu dijawab bukanlah apakah nasionalisme masih relevan, melainkan bagaimana nasionalisme harus dipahami dalam dunia yang terus berubah.-000-Bagi seorang Muslim, jawaban atas pertanyaan tersebut tidak cukup dicari melalui teori politik atau sejarah. Islam mengajarkan bahwa kehidupan sosial harus dibangun di atas nilai-nilai moral yang bersumber dari wahyu. Oleh sebab itu, pembahasan tentang nasionalisme perlu dimulai dari Al-Qur’an, bukan untuk mencari legitimasi politik, tetapi untuk menemukan fondasi etik yang dapat membimbing kehidupan berbangsa.Salah satu ayat yang memberikan fondasi tersebut adalah QS. Al-Baqarah ayat 177. Menariknya, ayat ini tidak berbicara tentang negara, bangsa, atau nasionalisme secara langsung. Akan tetapi, ayat ini menjelaskan hakikat al-birr, yaitu kebajikan yang sejati.َAllah SWT menegaskan bahwa kebajikan bukanlah sekadar menghadapkan wajah ke arah timur atau barat. Kebajikan bukan berhenti pada simbol, identitas, atau formalitas keagamaan. Kebajikan adalah keimanan yang melahirkan tindakan nyata dalam kehidupan sosial.Setelah menyebut keimanan kepada Allah, hari akhir, para malaikat, kitab-kitab, dan para nabi, Al-Qur’an langsung menghubungkannya dengan kepedulian kepada sesama. Orang yang benar-benar beriman adalah mereka yang bersedia memberikan sebagian hartanya kepada kerabat, anak yatim, orang miskin, musafir, dan mereka yang membutuhkan pertolongan.Ayat tersebut kemudian menyebutkan kewajiban menegakkan shalat, menunaikan zakat, menepati janji, serta bersabar ketika menghadapi kesempitan dan penderitaan. Dengan demikian, Al-Qur’an menggambarkan bahwa keimanan tidak pernah dipisahkan dari integritas moral, tanggung jawab sosial, dan ketangguhan menghadapi berbagai tantangan kehidupan.Di sinilah letak relevansi QS. Al-Baqarah ayat 177 bagi kehidupan berbangsa. Meskipun tidak menggunakan istilah nasionalisme, ayat ini menjelaskan nilai-nilai yang menjadi fondasi lahirnya masyarakat yang berkeadaban. Bangsa yang kuat bukan semata-mata bangsa yang kaya sumber daya alam atau memiliki teknologi tinggi, melainkan bangsa yang dibangun oleh manusia-manusia yang jujur, amanah, peduli kepada sesama, serta memiliki komitmen terhadap keadilan.-000-Nasionalisme dalam perspektif Muslim modern karena itu tidak berhenti pada rasa bangga terhadap bendera, lagu kebangsaan, atau wilayah geografis. Nasionalisme adalah kesediaan untuk menghadirkan nilai-nilai al-birr dalam kehidupan bersama. Mencintai tanah air berarti bekerja dengan jujur, menghormati hukum, membayar pajak secara bertanggung jawab, menjaga lingkungan, mengembangkan ilmu pengetahuan, dan melindungi mereka yang lemah.Pemahaman seperti ini membawa nasionalisme keluar dari sekadar slogan politik. Nasionalisme berubah menjadi tanggung jawab moral. Ukuran cinta kepada tanah air bukanlah seberapa lantang seseorang mengucapkan kata “Indonesia”, melainkan seberapa besar manfaat yang diberikannya bagi bangsa dan negaranya.-000-Pandangan tersebut juga mempertemukan Islam dengan tujuan berdirinya negara modern. Sejak zaman Al-Farabi, negara dipahami sebagai sarana untuk mewujudkan kehidupan yang baik (al-madīnah al-fāḍilah). Ibn Khaldun kemudian menjelaskan bahwa kemajuan suatu peradaban sangat bergantung pada kualitas manusia, solidaritas sosial (‘ashabiyyah), dan keadilan yang ditegakkan oleh penguasanya.Dalam tradisi fikih, gagasan tersebut berkembang melalui konsep maqāṣid al-syarī’ah. Tujuan syariat bukan sekedar mengatur hubungan manusia dengan Allah, tetapi juga menjaga agama (ḥifẓ al-dīn), jiwa (ḥifẓ al-nafs), akal (ḥifẓ al-‘aql), keturunan (ḥifẓ al-nasl), dan harta (ḥifẓ al-māl). Semua tujuan itu hanya dapat diwujudkan apabila negara mampu menghadirkan keamanan, keadilan, pendidikan yang baik, dan kesejahtraan bagi masyarakatnya.Karena itu, dalam pandangan Islam, negara bukanlah tujuan akhir, melainkan sarana untuk mewujudkan kemaslahatan. Negara hadir agar manusia dapat hidup dengan aman, memperoleh keadilan, mengembangkan ilmu pengetahuan, bekerja dengan tenang, dan menjalankan agamanya secara bebas dan bertanggung jawab.-000-Di era modern, ukuran keberhasilan sebuah negara tidak lagi hanya dilihat dari luas wilayah, besarnya anggaran, atau gedung-gedung pencakar langit. Negara yang kuat adalah negara yang mampu menghadirkan rasa aman, menyediakan pendidikan yang berkualitas, menjamin ketahanan pangan, menegakkan supremasi hukum, dan membuka kesempatan yang adil bagi seluruh warga negaranya.Karena itu, nasionalisme tidak cukup diwujudkan dengan menghafal sejarah perjuangan atau menghormati simbol-simbol negara. Nasionalisme menemukan makna sejatinya ketika menjelma menjadi karakter, etos kerja, dan tanggung jawab moral setiap warga negara.Salah satu kelemahan masyarakat modern adalah kecenderungan memaknai patriotisme secara simbolik. Kecintaan kepada bangsa sering berhenti pada upacara, slogan, atau perayaan hari-hari nasional. Padahal, bangsa dibangun bukan oleh simbol, melainkan oleh produktivitas warganya.Dalam perspektif Islam, amal lebih utama daripada retorika. Nabi Muhammad mengajarkan bahwa manusia terbaik adalah yang paling banyak memberikan manfaat kepada orang lain. (Khoirunnas anfa’uhum linnas).Prinsip ini dapat diperluas dalam konteks kebangsaan: warga negara terbaik adalah mereka yang memberikan manfaat terbesar bagi kemajuan bangsanya. Nasionalisme harus diterjemahkan menjadi partisipasi aktif dalam membangun kualitas bangsa.Seorang guru yang mendidik dengan penuh tanggung jawab, seorang petani yang menjaga ketahanan pangan, seorang pengusaha yang jujur, atau seorang pejabat yang menolak korupsi, semuanya sedang menjalankan bentuk nyata cinta tanah air.-000-Dalam konteks Indonesia, nilai-nilai tersebut menemukan ruang aktualisasinya melalui Pancasila. Sebagai dasar negara, Pancasila bukanlah agama dan bukan pula kitab suci. Pancasila adalah konsensus kebangsaan yang lahir dari pergulatan sejarah bangsa Indonesia yang majemuk.Bagi umat Islam, menerima Pancasila tidak berarti mengurangi kedudukan Al-Qur’an sebagai sumber ajaran. Keduanya berada pada ranah yang berbeda. Al-Qur’an menjadi pedoman keimanan dan akhlak bagi umat Islam, sedangkan Pancasila menjadi dasar konstitusional yang mengatur kehidupan bersama seluruh warga negara Indonesia yang terdiri atas berbagai agama, suku, dan budaya.Para pendiri bangsa berhasil merumuskan Pancasila sebagai titik temu berbagai aspirasi keagamaan, kebudayaan, dan kebangsaan yang hidup di tengah masyarakat Indonesia. Karena itu, tidak mengherankan jika secara prinsip banyak nilai dalam Pancasila memiliki keselarasan dengan nilai-nilai universal yang diajarkan Al-Qur’an, seperti ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, musyawarah, dan keadilan.Keselarasan tersebut menunjukkan bahwa menjadi Muslim yang taat sekaligus warga negara Indonesia yang baik bukanlah dua identitas yang saling bertentangan. Sebaliknya, keduanya dapat saling menguatkan selama nilai-nilai keislaman diwujudkan melalui kontribusi nyata bagi kemajuan bangsa.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-Z8fnPKfRgq-kGG5MUtRBMqbely7FZx_DZyrON0do7jZgNnsZWJULG7oX2Zgmz1mO-UvcIFCvUrTYV6rK0kC4lyS4041RVvLecw11LvGWUXkr4RkBX9t_DWsRLPRE_AU7VyZjRzDw5eIn3oprZyVtQPDKZ8yQwfffbaEPt-6FSl9byMb_GkOxveqNKA/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-Z8fnPKfRgq-kGG5MUtRBMqbely7FZx_DZyrON0do7jZgNnsZWJULG7oX2Zgmz1mO-UvcIFCvUrTYV6rK0kC4lyS4041RVvLecw11LvGWUXkr4RkBX9t_DWsRLPRE_AU7VyZjRzDw5eIn3oprZyVtQPDKZ8yQwfffbaEPt-6FSl9byMb_GkOxveqNKA/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> -000-Jika negara merupakan rumah bersama, maka masyarakat membutuhkan institusi yang menjaga fondasi moral rumah tersebut. Dalam sejarah Islam maupun sejarah Indonesia, salah satu institusi yang memiliki peran strategis adalah masjid.Masjid bukan hanya tempat menunaikan salat. Sejak masa Rasulullah SAW, masjid juga menjadi pusat pendidikan, musyawarah, pelayanan sosial, pemberdayaan ekonomi, dan penyelesaian berbagai persoalan masyarakat. Dari masjid lahir manusia-manusia yang tidak hanya saleh secara pribadi, tetapi juga bertanggung jawab terhadap kehidupan sosial.Dalam konteks Indonesia modern, fungsi tersebut tetap relevan. Masjid dapat menjadi ruang yang memperkuat persaudaraan lintas profesi, memperluas kepedulian kepada kaum lemah, meningkatkan literasi masyarakat, serta membangun budaya gotong royong. Ketika masjid menjalankan fungsi-fungsi tersebut, ia sesungguhnya sedang memperkuat modal sosial bangsa.Para sosiolog menjelaskan bahwa masyarakat yang memiliki tingkat kepercayaan sosial (social trust) yang tinggi cenderung lebih maju dan lebih stabil. Dalam perspektif ini, masjid bukan hanya institusi keagamaan, tetapi juga salah satu simpul yang memperkuat kohesi sosial dan ketahanan bangsa.Dengan demikian, membangun masjid tidak cukup dengan memperindah bangunannya. Yang jauh lebih penting adalah menghidupkan nilai-nilai yang diajarkan di dalamnya: kejujuran, kepedulian, amanah, disiplin, ilmu pengetahuan, dan semangat melayani sesama. Nilai-nilai inilah yang akan menjadi “pasak” yang menjaga kokohnya bangunan Indonesia.-000-Muslim modern tidak dihadapkan pada pilihan antara menjadi seorang yang taat beragama atau menjadi warga negara yang baik. Islam justru mengajarkan bahwa keduanya dapat berjalan seiring. Keimanan yang benar melahirkan tanggung jawab sosial, sedangkan tanggung jawab sosial menjadi fondasi bagi kehidupan berbangsa yang adil, damai, dan bermartabat.QS. Al-Baqarah ayat 177 memberikan pelajaran bahwa kebajikan bukanlah simbol, melainkan tindakan nyata. Dalam kehidupan berbangsa, kebajikan itu hadir melalui kejujuran, penghormatan terhadap hukum, kepedulian kepada kaum lemah, pengembangan ilmu pengetahuan, perlindungan terhadap lingkungan, serta kesediaan bekerja demi kepentingan bersama.Pada akhirnya, nasionalisme dalam perspektif Muslim modern bukanlah sekadar rasa bangga terhadap tanah kelahiran. Nasionalisme adalah amanah untuk membangun peradaban. Seorang Muslim mencintai tanah airnya karena di sanalah ia dipanggil untuk mengabdi kepada Allah dengan memuliakan manusia, menegakkan keadilan, memperkuat persaudaraan, dan mewariskan masa depan yang lebih baik bagi generasi berikutnya. (*)Pondok Kelapa, 23 Juli 2026(Pengantar Diskusi Ba’da Sholat Jumat, 24 Juli 2026 Masjid Baitul Muhajirin – Pondok kelapa – Jakarta Timur) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBl-ZolzgNvSb0eArJ827NjLq3T6aK73AZowrKvZg783i8avBVZplZUoGwtdX_G3XTzgcP0TgraE7cKttEmqNGznGmQFjIYocRyXtWNMhQrFDsT_MSs0Lcc9a8HVj390G51PABdB5y9YSHatdLmf4IPQoIXEm48sa4hca9EMh0MTBBIdXGYmLycEySBQ/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBl-ZolzgNvSb0eArJ827NjLq3T6aK73AZowrKvZg783i8avBVZplZUoGwtdX_G3XTzgcP0TgraE7cKttEmqNGznGmQFjIYocRyXtWNMhQrFDsT_MSs0Lcc9a8HVj390G51PABdB5y9YSHatdLmf4IPQoIXEm48sa4hca9EMh0MTBBIdXGYmLycEySBQ/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div>

Nasionalisme dalam Perspektif Muslim Modern

Membaca Kembali Makna Cinta Tanah Air di Era Global Oleh: Ali Samudra | Pembina Yayasan masjid Baitul Muhajiri – Jakarta Timur. TIDAK banya...

Baca selengkapnya »

Ini Dia 10 Jurusan Kuliah Paling Disesali Mahasiswa Setelah Lulus

Ini Dia 10 Jurusan Kuliah Paling Disesali Mahasiswa Setelah Lulus

JAKARTA - Memilih jurusan kuliah sering kali menjadi langkah awal dalam menentukan arah karier seseorang. Namun, tidak semua lulusan merasa ...

Baca selengkapnya »

Mengenal Akar di Era Digital: Peringati Hari Anak Nasional lewat Jejak Budaya Keluarga

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBr2guhsyA7GRJ2wNlFTWMEJk1LfUGYCDKr5XhTLuXqngGhdANPfl75GSTgiZb3kKsZaYQ_E27DKZO7z-K8Dt3Hq39RZOkBGQ7dN_WW04taWXRsy86fgvWFyjPJVflx3BT0lDB0puJwro9vV4lUFLZZRrPpDcyBbZx9qfFH8sYtkY7AQavBRora9FWnQ/s4096/Siti%20Maryam%20Family.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2304" data-original-width="4096" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBr2guhsyA7GRJ2wNlFTWMEJk1LfUGYCDKr5XhTLuXqngGhdANPfl75GSTgiZb3kKsZaYQ_E27DKZO7z-K8Dt3Hq39RZOkBGQ7dN_WW04taWXRsy86fgvWFyjPJVflx3BT0lDB0puJwro9vV4lUFLZZRrPpDcyBbZx9qfFH8sYtkY7AQavBRora9FWnQ/w640-h360/Siti%20Maryam%20Family.jpg" width="640" /></a></div> DEPOK — Suasana Taman Kanak-Kanak (TK) Siti Maryam di Kelurahan Curug, Kecamatan Bojongsari, Kota Depok, Jawa Barat, mendadak riuh dan semarak pada Kamis (23/7/2026). Puluhan anak tampak anggun dan gagah mengenakan aneka pakaian adat nusantara, mulai dari kebaya Jawa, pakaian khas Betawi, hingga kain tenun Nusa Tenggara Timur.Hari itu, mereka tak sekadar berpesta kostum, melainkan tengah menelusuri jejak asal-usul dan akar budaya keluarga masing-masing dalam rangka memperingati Hari Anak Nasional (HAN) 2026.Pemerintah mengusung tema "Sayang Anak, Lindungi dan Bangun Masa Depan" pada peringatan HAN tahun ini. TK Siti Maryam menerjemahkan pesan tersebut melalui serangkaian kegiatan edukatif berbasis kolaborasi dengan orang tua.Di tengah gempuran budaya pop global—seperti demam musik Korea, drama Cina, hingga animasi Jepang—sekolah ini mengambil langkah konkrit agar generasi muda tidak kehilangan identitas dan tercerabut dari akarnya sejak dini.Mengenal Identitas BudayaBeberapa hari sebelum puncak acara, wali kelas telah memberikan tugas unik bagi anak-anak dan orang tua. Siswa diminta aktif bertanya kepada orang tua mengenai suku, daerah asal, serta keunikan budaya bapak dan ibunya.Keragaman asal-usul keluarga siswa di TK Siti Maryam terbilang sangat kaya. Para orang tua murid berasal dari berbagai wilayah nusantara, seperti Sidoarjo, Makassar, Tuban, Jakarta (Betawi), Solok Padang, Gresik, Ngawi, Jepara, Depok, Tegal, Yogyakarta, Serang, Surabaya, hingga daerah Sunda secara umum.Sementara itu, para orang tua bertugas menceritakan kisah latar belakang keluarga sekaligus mengajarkan beberapa kalimat sederhana dalam bahasa daerah, seperti ucapan "selamat pagi", "permisi", hingga "terima kasih".Pameran Budaya InteraktifPada hari pelaksanaan, ruang kelas berubah menjadi pameran budaya interaktif yang penuh warna. Anak-anak membawa beragam benda unik yang merepresentasikan daerah asal orang tua mereka ke sekolah.Ada siswa yang membawa anyaman khas Jepara, tatakan tempat makan, keranjang anyaman, topeng ondel-ondel, hingga alat permainan tradisional seperti selepetan (ketapel), kelereng dan congklak.Tak sedikit pula yang membawa kliping informasi daerah, foto Monas, foto Abang None, foto baju daerah, hingga album foto keluarga yang baru saja diabadikan dalam balutan pakaian adat. Dengan penuh percaya diri, anak-anak maju bergantian menceritakan barang bawaan dan pengetahuan baru yang mereka dapatkan dari rumah.Wali Kelas TK A, Ratna Hidayati, menyampaikan bahwa pendekatan ini dirancang agar proses belajar terasa menyenangkan dan dekat dengan kehidupan sehari-hari anak. Pihak sekolah ingin menanamkan rasa bangga atas asal-usul mereka sejak dini."Pembelajaran terbaik dimulai dari rumah. Ketika anak-anak membagikan cerita tentang suku atau daerah asal orang tuanya di depan teman-temannya, timbul rasa saling menghargai keberagaman sejak usia dini," ujar Ratna Hidayati.Sinergi dengan Orang Tua MudaKegiatan ini mendapat sambutan hangat dari para orang tua murid yang mayoritas masih berusia relatif muda. Bagi mereka, tugas tematik ini menjadi momen berharga untuk menjalin komunikasi yang lebih dalam dengan anak mengenai warisan budaya keluarga.Candra Satriavi Putri, atau yang akrab disapa Mama Asta, menceritakan antusiasme keluarganya saat menyiapkan bahan cerita. Karena ia dan suami berasal dari daerah yang berbeda, momen ini dimanfaatkan untuk mengenalkan kekayaan tradisi dari Sidoarjo, Jawa Timur, hingga daerah asal sang suami.Melalui kegiatan ini, sang anak, Asta, menjadi lebih antusias mengenal makna suku, lagu daerah seperti Gundul-Gundul Pacul, hingga mengenal boneka wayang."Alhamdulillah Asta jadi mau lebih mengenal tentang kota kelahiran saya dan suami," ungkap Ibu Candra dengan penuh rasa syukur.Hal senada juga dirasakan oleh Ayu Wulan atau Mama Elrumi. Memiliki latar belakang keluarga dari Yogyakarta dan Tegal, ia memanfaatkan momen ini untuk mengenalkan perbedaan logat bahasa Jawa serta penggunaan kain khas Yogyakarta kepada sang buah hati.“Elrumi sangat antusias bisa belajar mengenal bahasa Jawa dengan logat yang berbeda dari Yogyakarta dan Tegal," tutur Ibu Ayu Wulan.Ia menambahkan bahwa Elrumi juga menjadi tahu kegunaan kain khas Yogyakarta, mulai dari fungsinya untuk menggendong bayi dan juga dipergukan oleh bakul jamu untuk menggendong jamu.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjsxsJ5Uijp0FdfoFwbIU6l4ifyIUMGxFQ1EqFEtz1my5SzhpKNQfVDecVKiIz07qqu1G-W_Ad_j4R9b9gI43NxcYl8evyRovZYcYoaE67Y1xN0BB1e7lBQn_C1lWESLfwjtTMxSqtTl6sqLaLmh8hAwKh3qW2S7WsLCk1OUsZoWCS0D2qUTLdcjhTrQ/s4096/Teman%20teman%20siti%20maryam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2304" data-original-width="4096" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjsxsJ5Uijp0FdfoFwbIU6l4ifyIUMGxFQ1EqFEtz1my5SzhpKNQfVDecVKiIz07qqu1G-W_Ad_j4R9b9gI43NxcYl8evyRovZYcYoaE67Y1xN0BB1e7lBQn_C1lWESLfwjtTMxSqtTl6sqLaLmh8hAwKh3qW2S7WsLCk1OUsZoWCS0D2qUTLdcjhTrQ/w640-h360/Teman%20teman%20siti%20maryam.jpg" width="640" /></a></div> Membumi dan Menyayangi AlamMeski riuh dengan kegiatan perayaan budaya, TK Siti Maryam tidak mengesampingkan rutinitas harian yang mendidik karakter anak. Di sela-sela kegiatan, para siswa tetap menjalankan aktivitas rutin seperti memberi makan puluhan burung merpati, memberi pakan kambing, memberi makan ikan, serta menyiram tanaman di lingkungan sekolah.Aktivitas ini ditanamkan agar anak senantiasa menghargai bumi tempat mereka berpijak dan belajar hidup selaras dengan sesama makhluk hidup.Rangkaian peringatan Hari Anak Nasional di sekolah ini pun masih akan terus berlanjut hingga esok hari.Pada sesi berikutnya, anak-anak ditugaskan membawa makanan tradisional khas daerah orang tua mereka—atau membawa fotonya—serta menceritakan bahan dan asal-usul kuliner nusantara tersebut secara sederhana di depan kelas.Menjaga Akar Demi Masa DepanKepala TK Siti Maryam, H. Sigit Subiyanto, SE., menegaskan pentingnya pemaknaan tema Hari Anak Nasional 2026 dalam konteks pendidikan karakter di sekolahnya. Menurutnya, melindungi anak tidak hanya seputar aspek fisik, tetapi juga melindungi mental dan identitas mereka dari keterasingan budaya.Pihak sekolah menerjemahkan tema nasional tersebut dengan melibatkan orang tua secara aktif. Kolaborasi ini krusial agar anak-anak memiliki benteng pertahanan mental di tengah pesatnya arus modernisasi."Orang tua harus 'melindungi' anaknya agar tidak tercerabut dari akarnya di era modern ini. Pendidikan anak merupakan kolaborasi antara orang tua dan sekolah, dan dari akar yang kuat itulah si anak akan membangun masa depannya," tegas H. Sigit Subiyanto, SE.Melalui perpaduan antara pengenalan identitas budaya, kepedulian pada alam, dan kolaborasi erat dengan orang tua, TK Siti Maryam membuktikan satu hal penting: bahwa benteng pertahanan karakter bangsa dapat dibangun dengan cara yang sederhana, hangat, dan bermakna sejak bangku sekolah di usia dini.#rel/ede <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCgVXc1XoyZI3P15O7icXBU2RFD2yKixEu1Dvgy4A7tT3dIuROxoQs4V9aJGb2OaYtLYeuch91xflMA3R_66Fzvl1QvuEoYO1uPAvhF4MA9AZ9qMyVoXCgkdY8YFMLrzB04AnPt0lUjEFfE4PzgRMWiT7E11m2FVjLM3szzqrErgbvMFrIE7AxhW-m9w/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCgVXc1XoyZI3P15O7icXBU2RFD2yKixEu1Dvgy4A7tT3dIuROxoQs4V9aJGb2OaYtLYeuch91xflMA3R_66Fzvl1QvuEoYO1uPAvhF4MA9AZ9qMyVoXCgkdY8YFMLrzB04AnPt0lUjEFfE4PzgRMWiT7E11m2FVjLM3szzqrErgbvMFrIE7AxhW-m9w/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvCC8OEw97ydTyxDBo2vSNgEphqyBa8ph5SnRb9wg8_-rc24EKB3TvAa_OZ1xPQYbjcGmIGDrgCBmwNNOt3B6Vz_jtz77TF65CmXNyUoliOQ4HCRXNXxKTL4sBJjWxiuCWOVdEbZMgT1Ki5ZLzWH5d3jdbPyVJrnmWQdSD17bVhc4WEt2be32a6K9nXw/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvCC8OEw97ydTyxDBo2vSNgEphqyBa8ph5SnRb9wg8_-rc24EKB3TvAa_OZ1xPQYbjcGmIGDrgCBmwNNOt3B6Vz_jtz77TF65CmXNyUoliOQ4HCRXNXxKTL4sBJjWxiuCWOVdEbZMgT1Ki5ZLzWH5d3jdbPyVJrnmWQdSD17bVhc4WEt2be32a6K9nXw/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Mengenal Akar di Era Digital: Peringati Hari Anak Nasional lewat Jejak Budaya Keluarga

DEPOK — Suasana Taman Kanak-Kanak (TK) Siti Maryam di Kelurahan Curug, Kecamatan Bojongsari, Kota Depok, Jawa Barat, mendadak riuh dan semar...

Baca selengkapnya »

Sepak Bola (Dunia) dan Pembangunan Hukum Kita

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4Y11mmAUl00TxQACsmWiUMxZzMQS6H9ehESRv9QnvZiZJETnycxM5Yo26iMwtflyc5-VAv3Hu_x-RXghS-QkxaaBXiEYbrsFvwsXIcS40QMK3ZJ0pPygqptpStCq9CH_VXcUlNHXKEAqYOkLSfRxxHLDGecEwXkQPEqDF4KySVoHXHLlN2rtzFKdvYA/s700/Sepak%20Bola%20(Dunia)%20dan%20Pembangunan%20Hukum%20Kita.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="687" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4Y11mmAUl00TxQACsmWiUMxZzMQS6H9ehESRv9QnvZiZJETnycxM5Yo26iMwtflyc5-VAv3Hu_x-RXghS-QkxaaBXiEYbrsFvwsXIcS40QMK3ZJ0pPygqptpStCq9CH_VXcUlNHXKEAqYOkLSfRxxHLDGecEwXkQPEqDF4KySVoHXHLlN2rtzFKdvYA/w628-h640/Sepak%20Bola%20(Dunia)%20dan%20Pembangunan%20Hukum%20Kita.jpg" width="628" /></a></div> Dr. Wendy Melfa | Akademisi UBL, Penggiat Ruang Demokrasi (RuDem) SEPAK BOLA SIMBOL PERADABANHIRUK pikuk beserta segala atribut dan dinamika Piala Dunia FIFA (FIFA World Cup) 2026 telah berakhir dengan menghasilkan Spanyol sebagai juara dunia setelah mengalahkan Argentina sebagai runner up pada laga final di Amerika Serikat sebagai tuan rumah bersama Kanada, dan Meksiko.Turnamen sepak bola internasional bergengsi yang diselenggarakan empat tahunan yang mulai sejak tahun 1930 (kecuali tidak diselenggarakan pada tahun 1942 – 1946 karena perang dunia II) itu diikuti oleh tim nasional senior putra anggota Federasi Sepak Bola Internasional (FIFA) tentu tampil laga mewakili negaranya masing-masing dengan melalui tahapan kualifikasi secara maraton selama tiga tahun, dan menghasilkan tim negara-negara yang lolos masuk pada putaran final (edisi 2026 sebanyak 48 tim/ negara).Laga turnamen sepak bola paling bergengsi di dunia telah mencatatkan berdasarkan data, adalah acara olah raga tunggal yang paling banyak ditonton dan diikuti di dunia, Piala Dunia 2022 yang lalu melibatkan sekitar 5 Miliar penduduk dunia (melebih separuh jumlah penduduk dunia yang diperkirakan pada kisaran 8,3 miliar jiwa).Penanyangan laga pertandingan sepak bola internasional disaksikan tidak terbatas pada usia, agama, budaya, negara, jenis kelamin, politik, strata sosial dan ekonomi, termasuk di Indonesia bahkan kampung-kampung tempat kita tinggalpun demikian, semua larut dalam penanyangan laga sepak bola dunia terlebih saat ajang putaran final bahkan pada puncak pertandingan finalnya, sehingga tidak berlebihan bila disebut bahwa ajang sepak bola internasional telah menyatukan penduduk dunia.Sepak bola dunia juga dapat dipahami sebagai simbol peradaban yang merefleksikan nilai-nilai sportivitas, kemanusiaan, diplomasi global, mampu menjembatani dialog antar negara, identitas budaya menjadi ‘bahasa’ internasional yang dapat menyatukan miliaran penduduk dunia. Kompetisi sepak bola internasional acap kali menjadi arena kontestasi soft power dan diplomasi suatu negara termasuk di dalamnya supremasi, kebanggaan nasional, dan legitimasi moral suatu bangsa (ingat peristiwa dikibarkannya bendera Iran yang sempat ditolak oleh Amerika Serikat sebagai tuan rumah, pasca kesepakatan damai antara Iran dan Amerika Serikat).Sepak bola dapat menjadi ruang dimana orang dari berbagai etnis, agama, ideologi, politik berkumpul dan tunduk pada aturan yang sama (rule of the game), pun juga demikian pada arena lapangan, para pemain dengan segenap kemampuan ketrampilan, nama besar, asal negara tanpa dibedakan harus tunduk pada aturan dan peluit wasit yang memimpin pertandingan (equality before the law, persamaan dihadapan aturan), dan ini menjadi cermin peradaban (civilizations) yang kuat dan tertanam pada dunia sepak bola dunia (pemain, pelatih, wasit, tim support lainnya).Kita bisa menyaksikan bagaimana Lamin Yamal (19 tahun, Spain), harus ‘berhadapan’ dengan pemain senior dunia, Messi (46 tahun, Argentina) yang sempat mengasuh dan bahkan memandikannya 19 Tahun yang lalu secara fair, profesional, berjuang dan membela negaranya masing-masing, dan saling berpelukan usai pertandingan. Tidak berlebihan apabila dikatakan sepak bola mencerminkan kemajuan peradaban suatu bangsa, negara-negara yang sepak bolanya berprestasi tingkat dunia, dapat dikatakan adalah negara-negara yang peradaban bangsanya juga maju.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrzVFkoat2CL9BfNNuaHq4EUsTOv3flRgLISZNa0GMRhDeQXAW-uyqnFVEVCXe6EuslKxDq2kKrJOuj8kgO6UWRFbw4dP7wai0mtIPtUVHvW1sx08V8RM9GvZOIywOmj-YBRDfJSF26CQzLd7BITf5R309Ha5Nw6YwYX4FGgGUm8QG2-5EEGl5SxteTQ/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrzVFkoat2CL9BfNNuaHq4EUsTOv3flRgLISZNa0GMRhDeQXAW-uyqnFVEVCXe6EuslKxDq2kKrJOuj8kgO6UWRFbw4dP7wai0mtIPtUVHvW1sx08V8RM9GvZOIywOmj-YBRDfJSF26CQzLd7BITf5R309Ha5Nw6YwYX4FGgGUm8QG2-5EEGl5SxteTQ/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> HUKUM DAN PERADABANMenurut literasi sejarah, perkembangan masyarakat berbanding lurus dengan perkembangan hukum, sebuah sistem hukum yang adil akan menghadirkan masyarakat yang maju, berbudaya, dan mengedepankan nilai-nilai kemanusiaan (HAM). Hukum yang maju sesuai dengan fungsinya sebagai instrumen (tools) untuk menghadirkan modernisasi, membawa peradaban kearah yang lebih maju, dan melindungi HAM sebagaimana dikatakan Roscoe Pond dalam teorinya ‘law as a tool of social engineering’.Nilai-nilai dasar pembangunan hukum adalah sebagai landasan terbangunnya peradaban masyarakat suatu bangsa yang maju, demikian juga sebaliknya kelangsungan dan kemajuan suatu peradaban sangat tergantung (interdepedenci) pada kepatuhan serta kesadaran hukum warganya.Antara sepak bola, peradaban, dan hukum saling beririsan dimana kemajuan prestasi dan industri sepak bola dunia suatu negara mencerminkan majunya peradaban suatu bangsa, dan dalam perspektif pembangunan hukum progresif antara kemajuan peradaban dan pembangunan hukum adalah dua hal yang saling mempengaruhi dan saling memberikan kekuatan, dimana hukum yang berkeadilan dan dipatuhi sangat ditentukan oleh majunya peradaban masyarakatnya, dan masyarakat yang peradabannya maju tercipta dari pembangunan sistem hukum yang adil dan dipatuhi masyarakatnya.Antara ketiganya akan berjalan beriringan manakala prinsip-prinsip dasar tunduk pada aturan yang sama (rule of the game) atau dengan kata lain persamaan dihadapan hukum (equality before the law) tidak membedakan status sosial, ekonomi, pendidikan, suku, agama, ras, menghilangkan praktik KKN dalam bermasyarakat, menghadirkan sikap profesionalisme, juga tidak kalah pentingnya di-support oleh infrastruktur yang memadai sebagai bagian dari satu sistem kelengkapannya.Pembangunan hukum akan dirasa semakin baik, manakala peradaban masyarakatnya juga semakin maju, dengan berbekal peradaban masyarakat yang semakin maju, suatu bangsa akan dapat menghadirkan tim sepak bola nasional yang unggul dan dapat mewarnai kompetisi tingkat dunia.Demikian sebaliknya karena peradaban bangs akita masih harus ditingkatkankan, mak akita masih harus berusaha dan bersabar untuk dapat menghadirkan pembangunan hukum dan tim sepak bola yang kita harapkan. Karena ketiganya saling mempengaruhi dan beririsan, maka pembenahan itu harus kita mulai dari diri kita sendiri sebagai bagian dari masyarakat bangsa ini, Hukum, Peradaban, dan Sepak Bola adalah cermin bangsa kita sendiri. (*) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEishuSHIlvFb_wEdmYBjtmBzMVHyuEbhkxSRpH8gs8FG-ni_Fj8ipdhz9LNr6kpGyYoAVrx4ucMIb1qyDyvt0dU68Nbf-mlPRRTb3iMcAob_tJPXvmyqZ-X4luX7Q4_VdxNpG6uxs0NigqWzPM2jnXE9ZEuI1vVEfP2cCP4Kxp3gWGPooA46SL-_fjbCA/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEishuSHIlvFb_wEdmYBjtmBzMVHyuEbhkxSRpH8gs8FG-ni_Fj8ipdhz9LNr6kpGyYoAVrx4ucMIb1qyDyvt0dU68Nbf-mlPRRTb3iMcAob_tJPXvmyqZ-X4luX7Q4_VdxNpG6uxs0NigqWzPM2jnXE9ZEuI1vVEfP2cCP4Kxp3gWGPooA46SL-_fjbCA/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Sepak Bola (Dunia) dan Pembangunan Hukum Kita

Dr. Wendy Melfa | Akademisi UBL, Penggiat Ruang Demokrasi (RuDem) SEPAK BOLA SIMBOL PERADABAN HIRUK pikuk beserta segala atribut dan dinami...

Baca selengkapnya »

Ketika Demokrasi Kehilangan Telinga

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicoanJq07yQc4c1lZQgM3TQXjqGhD7e9mUwjxs9bZD_l-UZJkf-SFbKAcaH0l_R_qDt-il4a5j1VUkCCwj8ijCGj9DVYgJQPSCrui9OwCeXTEgKSpBTlAQVAo3Ok2Yn7gbZQ3eLgOVv3bGJBPRF6HT5kcPoWitbD1ltGJNJpvjmrckpx2e1VFenBOEfg/s4096/Ketika%20Demokrasi%20Kehilangan%20Telinga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2670" data-original-width="4096" height="418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicoanJq07yQc4c1lZQgM3TQXjqGhD7e9mUwjxs9bZD_l-UZJkf-SFbKAcaH0l_R_qDt-il4a5j1VUkCCwj8ijCGj9DVYgJQPSCrui9OwCeXTEgKSpBTlAQVAo3Ok2Yn7gbZQ3eLgOVv3bGJBPRF6HT5kcPoWitbD1ltGJNJpvjmrckpx2e1VFenBOEfg/w640-h418/Ketika%20Demokrasi%20Kehilangan%20Telinga.jpg" width="640" /></a></div> Oleh: Sudjarwo |Guru Besar Universitas Malahayati SEBUAH negara yang menjunjung tinggi demokrasi, suara rakyat seharusnya menjadi landasan utama dalam setiap proses pengambilan kebijakan. Demokrasi bukan sekadar memberikan hak kepada masyarakat untuk memilih pemimpin dalam pemilihan umum, melainkan juga memastikan adanya ruang bagi warga negara untuk menyampaikan pendapat, kritik, dan penolakan terhadap kebijakan yang dinilai tidak berpihak pada kepentingan publik. Ketika ruang tersebut mulai menyempit, muncul pertanyaan mendasar mengenai kualitas demokrasi yang sedang dijalankan.Fenomena penolakan masyarakat terhadap berbagai kebijakan pemerintah kini semakin mudah terlihat melalui media sosial. Berbagai platform digital telah menjadi ruang publik baru tempat masyarakat menyampaikan aspirasi, berdiskusi, hingga mengorganisasi dukungan terhadap suatu isu.Tidak sedikit individu maupun kelompok yang menyuarakan keberatan atas kebijakan yang dianggap merugikan masyarakat, mengabaikan kepentingan publik, atau disusun tanpa melibatkan partisipasi yang memadai. Kehadiran media sosial pada akhirnya memperlihatkan bahwa masyarakat tidak lagi hanya menjadi objek kebijakan, tetapi juga ingin berperan sebagai subjek yang memiliki hak untuk mengawasi jalannya pemerintahan.Penolakan terhadap suatu kebijakan pada dasarnya bukanlah ancaman bagi negara. Sebaliknya, penolakan merupakan salah satu bentuk partisipasi politik yang wajar dalam kehidupan demokratis. Kritik dan keberatan yang disampaikan masyarakat dapat menjadi bahan evaluasi agar pemerintah mampu memperbaiki kekurangan dalam proses penyusunan maupun pelaksanaan kebijakan.Pemerintahan yang sehat justru membutuhkan kritik karena tidak ada kebijakan yang selalu sempurna atau mampu memuaskan seluruh lapisan masyarakat.Namun, dalam berbagai situasi sering muncul pola yang relatif serupa ketika kritik mulai menguat. Individu atau kelompok yang menyampaikan penolakan terkadang justru menghadapi tekanan, intimidasi, atau bahkan proses hukum yang dipersepsikan sebagai bentuk kriminalisasi.Kondisi semacam ini memunculkan kekhawatiran bahwa perbedaan pendapat tidak lagi dipandang sebagai bagian dari dinamika demokrasi, melainkan dianggap sebagai ancaman terhadap kekuasaan. Akibatnya, ruang kebebasan berekspresi menjadi semakin sempit, sementara masyarakat mulai merasa bahwa menyampaikan kritik mengandung risiko yang besar.Apabila kondisi tersebut terus berlangsung, kepercayaan publik terhadap institusi negara dapat mengalami penurunan. Rakyat akan memandang bahwa pemerintah lebih sibuk mempertahankan kewenangan daripada mendengarkan persoalan yang dihadapi masyarakat.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjinrnLBg2itKFhNXSTrf1N4KDIGgR6Ia4NaoWJgOzwno2cVFpBoyb4KSoNOBbXhVx_hqsexGb5KB0c5UkL94JmW8Zs-9GndY-G4UuWuZoXpJL-xD07kgtJnkks8vT5oVj90-LWk0kolH0FkWcu6AiqmADJLGYS3UE3OI3r5tBJ-FurwKetZv6_flMFew/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjinrnLBg2itKFhNXSTrf1N4KDIGgR6Ia4NaoWJgOzwno2cVFpBoyb4KSoNOBbXhVx_hqsexGb5KB0c5UkL94JmW8Zs-9GndY-G4UuWuZoXpJL-xD07kgtJnkks8vT5oVj90-LWk0kolH0FkWcu6AiqmADJLGYS3UE3OI3r5tBJ-FurwKetZv6_flMFew/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> Ketika aspirasi yang disampaikan melalui jalur dialog tidak memperoleh tanggapan yang memadai, rasa frustrasi sosial dapat meningkat dan memperbesar jarak antara pemerintah dengan warga negara. Padahal hubungan yang harmonis hanya dapat dibangun melalui komunikasi yang terbuka dan saling menghargai.Negara yang kuat bukanlah negara yang mampu membungkam setiap kritik, melainkan negara yang memiliki keberanian untuk mendengar suara yang berbeda. Pemerintahan yang percaya diri tidak akan takut terhadap kritik selama kritik tersebut disampaikan secara damai dan bertanggung jawab.Sebaliknya, kritik dapat menjadi cermin yang memperlihatkan kelemahan kebijakan sekaligus membuka peluang untuk melakukan perbaikan. Dengan demikian, keberadaan kritik sesungguhnya merupakan aset bagi pembangunan demokrasi, bukan hambatan.Di sisi lain, masyarakat juga memiliki tanggung jawab moral dalam menyampaikan penolakan. Kebebasan berekspresi harus dilaksanakan secara santun, berdasarkan fakta, serta menghindari penyebaran informasi yang menyesatkan atau ujaran kebencian.Kritik yang dibangun di atas argumentasi yang kuat akan lebih mudah diterima sebagai masukan yang konstruktif daripada sekadar luapan emosi. Oleh karena itu, budaya dialog perlu terus dikembangkan agar perbedaan pandangan tidak berubah menjadi konflik yang merugikan semua pihak.Media sosial memiliki peran yang sangat besar dalam membentuk opini publik. Di satu sisi, media sosial membuka kesempatan bagi masyarakat untuk menyampaikan suara secara lebih luas tanpa harus bergantung pada media konvensional.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTBf11t66gtJRFVZz2yWMB-uX1a1lByBf0Pos1VFqt9K1voOiU_Ew3AB5741N0RIquVNfP9C0lifaoo9mHP-o9N_kvJzsQZ5TkjUxUR87VdEfK8DDsv2ArEMF-kOqDmBTeQTi281MCZa19HBrUWNBORQCDYPc4b9iUcLAprmw26f35unfvXAfiHhGRwg/s720/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="720" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTBf11t66gtJRFVZz2yWMB-uX1a1lByBf0Pos1VFqt9K1voOiU_Ew3AB5741N0RIquVNfP9C0lifaoo9mHP-o9N_kvJzsQZ5TkjUxUR87VdEfK8DDsv2ArEMF-kOqDmBTeQTi281MCZa19HBrUWNBORQCDYPc4b9iUcLAprmw26f35unfvXAfiHhGRwg/w640-h398/ROBINSON%20KONSULTAN%20PERTANAHAN%20TERPERCAYA%20REPUBLIK%20INDONESIA.JPG" width="640" /></a></div> Namun, di sisi lain, media sosial juga dapat mempercepat penyebaran informasi yang belum tentu benar serta memperuncing polarisasi apabila tidak digunakan secara bijaksana. Karena itu, baik pemerintah maupun masyarakat perlu mengedepankan keterbukaan informasi, transparansi, dan literasi digital agar ruang digital benar-benar menjadi sarana diskusi yang sehat.Keberhasilan suatu negara tidak hanya diukur dari pertumbuhan ekonomi, pembangunan infrastruktur, atau stabilitas politik, tetapi juga dari kemampuannya menghargai hak-hak warga negara. Hak untuk menyampaikan pendapat merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan demokrasi.Ketika rakyat berkata tidak terhadap suatu kebijakan, hal tersebut tidak selalu berarti mereka menolak negara. Penolakan sering kali lahir dari harapan agar negara mampu menjalankan amanatnya dengan lebih adil, transparan, dan berpihak kepada kepentingan masyarakat luas.Tindakan represif kepada mereka yang berpandangan kritis, adalah tindakan bodoh; sebab itu akan menjadi catatan kelam tertoreh pada lembar sejarah.Apalagi saat sekarang jejak digital dapat diunggah kapan saja. Akibatnya rekam jejak itu bisa dibaca oleh generasi mendatang. Perlu diingat sebuah pemerintahan yang mendengar akan memperoleh legitimasi yang lebih kuat dibandingkan pemerintahan yang hanya mengandalkan kewenangan.Demokrasi yang sehat memerlukan keberanian dari kedua belah pihak: keberanian rakyat untuk menyampaikan pendapat secara bertanggung jawab dan keberanian pemerintah untuk mendengarkan, mengevaluasi, serta memperbaiki kebijakan yang belum memenuhi rasa keadilan masyarakat. Dari hubungan yang demikian, negara dapat berkembang menjadi ruang bersama yang benar-benar dibangun atas dasar kepentingan seluruh warga, bukan semata-mata kehendak para pemegang kekuasaan. (*)Salam Waras <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-0RjWL78zvx6upB1Vms-AUh54Seh8uvFJW08FLdEDofSRB1WoNwWF46hNrvdugZIEUK1ZPXp4Dv8qxrGLinM1KqaE0X4LKgoyqpliF8t6wtHeY5fHOeequMTlkE5A0OJjhet_tJd_IDDVEpcOH_4zSbkgwxBw3-PwXrtt6BMu0tQhK1cgU2oJjuiM2g/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-0RjWL78zvx6upB1Vms-AUh54Seh8uvFJW08FLdEDofSRB1WoNwWF46hNrvdugZIEUK1ZPXp4Dv8qxrGLinM1KqaE0X4LKgoyqpliF8t6wtHeY5fHOeequMTlkE5A0OJjhet_tJd_IDDVEpcOH_4zSbkgwxBw3-PwXrtt6BMu0tQhK1cgU2oJjuiM2g/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Ketika Demokrasi Kehilangan Telinga

Oleh: Sudjarwo |Guru Besar Universitas Malahayati SEBUAH negara yang menjunjung tinggi demokrasi, suara rakyat seharusnya menjadi landasan ...

Baca selengkapnya »

Kisah Abadi Tom dan Jerry

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDNWENXS-maxBy2z623nfiOGt8J_3EnGQeX4AfwB4wNC8t8jP64sboSpvNw6u2H4MR21pFFiOjLaCNF-SswBkMwaMFWTTsLO_-Cgt5zrzirXfCDTth43ExF4p6N9wTw-0XGuXyZyp23Scf6VHq-7jVCOR4Gf_4Q-FevvatXnDwre4kQ_5O6dflu4A2zw/s768/Kisah%20Abadi%20Tom%20dan%20Jerry.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="768" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDNWENXS-maxBy2z623nfiOGt8J_3EnGQeX4AfwB4wNC8t8jP64sboSpvNw6u2H4MR21pFFiOjLaCNF-SswBkMwaMFWTTsLO_-Cgt5zrzirXfCDTth43ExF4p6N9wTw-0XGuXyZyp23Scf6VHq-7jVCOR4Gf_4Q-FevvatXnDwre4kQ_5O6dflu4A2zw/w640-h426/Kisah%20Abadi%20Tom%20dan%20Jerry.jpg" width="640" /></a></div> Oleh: Shintalya Azis LAYAR televisi terbuka dengan musik khas yang begitu akrab di telinga. Seperti biasa, Tom si kucing mengejar Jerry si tikus ke setiap sudut rumah. Meja makan ditabrak, vas bunga pecah, kursi terbalik dan berbagai jebakan dipasang. Setelah melalui kejar-kejaran yang menegangkan sekaligus mengundang tawa, kali ini Tom akhirnya berhasil menangkap Jerry. Dengan wajah puas, ia memasukkan Jerry ke dalam sebuah jaring yang diikat rapat. Tom tersenyum penuh kemenangan. Baginya, perburuan telah usai. Ia terlelap dengan tenang, yakin bahwa kali ini Jerry benar-benar tidak akan mampu meloloskan diri. Penonton pun bersorak, terhibur melihat adegan itu.Namun, seperti hampir semua episode Tom dan Jerry, kemenangan itu hanya berlangsung sesaat. Musik berubah pelan, lalu perlahan membangun ketegangan. Kamera beralih ke sudut-sudut rumah yang gelap dan sunyi. Dari balik lubang dinding, dari sela-sela lemari, dari bawah lantai, muncullah tikus-tikus lain. Mereka bergerak tanpa suara, saling memberi isyarat, lalu mendekati jaring tempat Jerry terperangkap.Satu per satu mereka mulai menggigiti tali jaring. Sedikit demi sedikit anyaman itu terputus. Tak lama kemudian, jaring robek dan Jerry berhasil keluar. Dengan senyum jahil, ia melompat bebas seolah tidak pernah tertangkap.Sementara Tom yang datang kemudian, hanya melongo dengan mata bulat melotot melihat jaringnya sudah terputus digigit tikus. Jerry telah menghilang bersama kawan-kawannya,Begitulah rasanya menyaksikan berbagai aksi pemberantasan korupsi.Tom ibarat sosok penegakan hukum yang terus mengejar para pelaku korupsi. Sementara Jerry adalah tikus berdasi yang lihai mencari celah, pandai bersembunyi, dan selalu menemukan cara agar tetap bertahan. Satu ditangkap, yang lain muncul. Satu dihukum, yang lain sudah menyiapkan strategi baru.Negeri ini membutuhkan Tom yang tidak pernah lelah. Tom yang mampu membuat Jerry selalu merasa diawasi. Bukan sekadar Tom yang sesekali menangkap Jerry ketika semuanya sudah terlambat.Ketika rasa takut terhadap hukum benar-benar hadir, tikus-tikus itu tidak lagi memiliki ruang untuk berkembang biak. Energi mereka habis untuk menghindari pengawasan, bukan menyusun siasat menggerogoti uang rakyat.Namun persoalannya tidak sesederhana itu. Tidak semua Tom memusuhi Jerry. Ada Tom yang justru bersahabat dengan Jerry. Ada yang pura-pura mengejar, tetapi diam-diam membuka jalan pelarian. Ada yang menikmati remah-remah hasil curian. Ketika pemburu dan buruan saling bersekongkol, maka perburuan hanya menjadi sandiwara. Yang tampak di layar adalah kejar-kejaran, padahal di balik layar mereka saling memahami perannya.Dalam kondisi seperti itu, Jerry tidak lagi takut. Ia berjalan santai, mengajak saudara-saudaranya datang lebih banyak. Mereka menggerogoti anggaran, memperjualbelikan jabatan, memanipulasi proyek, menyuap, dan menerima suap.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKFGVAnM87D56LJ6pwdRUfK1vu3CvVDfaKmJToD-j7_4Hcp-VxovJK2y2Ck-7yhXHe9eWaDxIvDdVGa-V-Hv8BxYEgzIl63N69sWo46s-M4t520A7511iIuaalunYUcFdWP4dANdotaOAS5Rw2DaMT2n4TEcxDWqHHi7HqjoqwaWbnjvhU82dFSONzSw/s2733/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="2733" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKFGVAnM87D56LJ6pwdRUfK1vu3CvVDfaKmJToD-j7_4Hcp-VxovJK2y2Ck-7yhXHe9eWaDxIvDdVGa-V-Hv8BxYEgzIl63N69sWo46s-M4t520A7511iIuaalunYUcFdWP4dANdotaOAS5Rw2DaMT2n4TEcxDWqHHi7HqjoqwaWbnjvhU82dFSONzSw/w640-h410/Untung%20gede%20jadi%20biro%20perwakilan%20sumatrazone.jpg" width="640" /></a></div> Semakin lama, jumlah mereka semakin banyak, sementara Tom yang benar-benar bekerja justru kelelahan menghadapi kawanan tikus yang terus bermunculan.Rakyat tetap sebagai penonton setia yang setiap tahun menyaksikan episode yang hampir sama. Semua sudah dianggap sebagai hiburan. Hiburan di TV, sosial media. Operasi tangkap tangan, persidangan, vonis, lalu muncul lagi kasus baru. Penonton terkadang bersorak ketika Jerry tertangkap, tetapi kemudian kembali menghela napas karena tikus lain sudah lebih dulu memenuhi rumah keluarga Indonesia.Korupsi tidak dapat dihapus hanya dengan menangkap pelakunya. Korupsi hanya bisa diberantas ketika seluruh Tom tetap setia pada tugasnya, tidak berkompromi dengan Jerry, dan seluruh penghuni rumah ikut menjaga agar tikus-tikus tidak mendapat ruang untuk berkembang.KPK tidak dapat bekerja sendirian. Kepolisian, kejaksaan, pengadilan, pemerintah, dunia usaha, media, lembaga pendidikan, dan masyarakat harus berdiri di sisi yang sama. Satu saja memilih menjadi sahabat Jerry, maka tikus-tikus itu akan selalu menemukan jalan untuk kembali.Pemberantasan korupsi bukan sekadar menangkap tikus. Yang jauh lebih penting adalah memastikan tikus tidak lagi memiliki kesempatan untuk berkembang biak. Selama ruang itu masih ada, episode Tom dan Jerry akan terus diputar. Berganti pemeran, berganti kasus, tetapi dengan akhir cerita yang hampir selalu sama.Padahal, dalam dunia kartun, semuanya begitu mudah. Cukup satu klik, karakter Jerry dihapus. Cerita selesai. Layar ditutup.Sayangnya, dunia nyata tidak memiliki tombol itu. (*) Palembang, 21Juli 2026 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW0_PEBOKvGDNuHSm5szLeh8zYQ9pdQO0MXJgu-BvhZQNwZY_XsZGP49-Urk3pJDR2m4tqeKdTQBXyT-8oZ2ZWsLGAxp9sm3hXtPsDuqnjKmw6JiWUTW_yfgadEeFzlecLjADt_jKLSVdWuUIQ-HfybFBX6hM1LrtZ6orM6_9XBeSHnhVv6jzIY4qLQw/s705/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="705" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW0_PEBOKvGDNuHSm5szLeh8zYQ9pdQO0MXJgu-BvhZQNwZY_XsZGP49-Urk3pJDR2m4tqeKdTQBXyT-8oZ2ZWsLGAxp9sm3hXtPsDuqnjKmw6JiWUTW_yfgadEeFzlecLjADt_jKLSVdWuUIQ-HfybFBX6hM1LrtZ6orM6_9XBeSHnhVv6jzIY4qLQw/w640-h378/SUMATRAZONE%20dari%20sumatra%20membedah%20nusantara.JPG" width="640" /></a></div>

Kisah Abadi Tom dan Jerry

Oleh: Shintalya Azis LAYAR televisi terbuka dengan musik khas yang begitu akrab di telinga. Seperti biasa, Tom si kucing mengejar Jerry si t...

Baca selengkapnya »

Nasionalisme dalam Perspektif Muslim Modern

Ini Dia 10 Jurusan Kuliah Paling Disesali Mahasiswa Setelah Lulus

Mengenal Akar di Era Digital: Peringati Hari Anak Nasional lewat Jejak Budaya Keluarga

Sepak Bola (Dunia) dan Pembangunan Hukum Kita

Ketika Demokrasi Kehilangan Telinga

Kisah Abadi Tom dan Jerry

Nasional

MANCANEGARA

PARIWARA

NKRIZONE

JABODETABEKZONE

LAMPUNGZONE

SUMSELZONE

BABELZONE

JAMBIZONE

KEPRIZONE

RIAUZONE

BENGKULUZONE

SUMUTZONE

ACEHZONE

SUMBARZONE

Limapuluh Kota

Kab. Padang Pariaman

Kota Padang

Kab. Pesisir Selatan

Kota Pariaman

DPRD Padang

TANAH DATAR

KAB. DHARMASRAYA

KAB. PASAMAN BARAT

KAB. PASAMAN

SAWAH LUNTO

KAB. SIJUNJUNG

KAB. SOLOK

KOTA SOLOK

Kota Padangpanjang

Kab. Solok Selatan

Kota Payakumbuh

Politik

EKBIS